邵东（火厂坪镇）方言的体貌表达

邵东方言属于老湘语,其体貌表达与普通话有同有异。按照语法形式、语法意义的差别,把邵东方言的体分为八种,把邵东方言的貌分为四种,并详细描写了各种体貌的标记和分布状况。     

衡山“夹山腔”语音系统

湖南衡山“夹山腔”具有语音的过渡性特点。对它的语音系统进行详细的描写,可以为研究语音变异及其机制提供丰富的素材。     

19世纪中叶南昌话韵母与声调系统的特点

成书于清同治年间的南昌童蒙识字课本<类字蒙求>中的直音韵母、声调系统具有多方面的特点.这些直音所反映的语音系统与现代南昌话基本一致,也有一些差异.这些差异反映了一百多年来南昌方言的发展与演变.     

昭平马江白话同音字汇

马江白话是一种乡下的粤语,属于粤语勾漏片。主要特点是：古全浊声母今读塞音和塞擦音的基本不送气;精清两母以读[t th]为主。同音字汇收字约3500个。     

梧州话与广州话的是非问句比较

根据彭小川先生的观点——在广州话中,是疑问语调影响了语气助词调值的改变,将梧州话的是非问句分三类讨论,并与广州话的是非问句作较详细的比较。     

钦州新立话同音字汇

新立话是钦州的一种土粤语。与钦州白话的不同特点主要是：古全浊声母今读塞音和塞擦音时基本送气;全浊上声大部分今读去声,少部分今读阳上;声调八类,平上入三声分阴阳,去声不分阴阳,清入又分上阴入和下阴入两类,浊入不分上下。同音字汇收字4400多个。     

河湟汉族来源与青海方言的形成

自赵充国率兵进入河湟屯田,汉王朝在此建县设郡后,汉语就已扎根于河湟。河湟汉族来源于中原各地,自西汉以来汉族一直是河湟地区的主体居民,汉语一直在该地占主导地位。河湟汉语随本地政局的变化和中原移民的到来而不断演化,青海方言的形成不会晚于东汉末年。青海方言与甘肃方言关系密切。而河湟汉族来自于明初的南京,青海方言形成于明初,则是一种错误的观点。     

从三堂街话中古全浊声母字读音看喻母的来源

中古声母中的全浊音到了《中原音韵》时代全部变读为相应的清音声母。其规律是,原全浊塞音与塞擦音平声字归同部位的次清音、仄声字归同部位的全清音、擦音多清化为同类清音。这一规律在浊音发生清化的方言中大都适用,但在湘方言三堂街话中,中古全浊声母多读为零声母。这与浊音清化的规律不符,也与湘方言其他地方读音相异。这是声母受主元音或介音的影响,或同化或异化的结果。这一特殊音读现象有助于我们重新探讨中古喻母的来源。     

客家方言与南方少数民族语言共同词语考略

本文主要探讨客家方言与南方少数民族语言共同的词语。客家先民由北往长江以南迁徙就进入了百越族群的居住地 ,尤其是到了闽粤赣三省交界地带后 ,曾与畲族有过一段时期的共处。今天客家话中有些无字可考的语词 ,在百越语中可找到音近义同或音合义通的说法 ,可能是古百越语留在客家方言中的底层成分。而一些有字可考的相同说法 ,则当为少数民族语言向汉语借用的结果。本文在音义论证的基础上 ,考释了客家方言与南方少数民族语言共同的词语 55条。     

汉语方言中两种差量式差比句使用情况的考察

“A＋比＋B＋W＋Z”和“A＋W＋B＋Z”是两种带比较差值的差比句句式,广泛分布在汉语方言中。本文探讨它们在汉语方言区中的分布情况、交替机制以及竞争状态。和“A＋W＋B”不同,“A＋W＋B＋Z”普遍存留在汉语方言中,其原因有待考察。