论李白在皖南的诗歌创作——兼述宋人对李诗的评价

李白在皖南留下近百首诗歌，可以说这是他创作的一个重要时期。分析该时期李白的诗歌创作，有利于我们全面认识李白诗歌的风貌。通过对李白皖南诗歌的分析，认为李诗该时期的主要风格是沉实的，并非“飘逸”所能概括。而宋人由“飘逸”引出李诗之“虚”进而加以贬抑，是有失公允的。     

论李白诗歌语言的夸张艺术

论述了李白诗歌语言之夸张艺术的几大特色 :使用频率高、范围广、力度大、手法多 ,且契合辩证法 ,与老百姓语言十分接轨 ;进而指出李白的夸张艺术是其浪漫主义风格形成的一个重要因素     

从虚构到呈现:浅论林白小说的自白意义

林白的小说创作是一次次从虚构到呈现的过程,即通过其独特而自由的、充满自省和批判意识的自白式书写,完成了个体与世界整体的沟通,完整表达了其创作的自白意义。林白不同时期的代表性文本从女性意识、生命残缺者以及历史文化语境三个方面,展示了作家从虚构到呈现的创作流变和创作意图,以其特有的自白意义揭示出个人化写作所代表的审美取向和社会价值。     

高校文库数据库建设的实践与思考

分析了国内外文库建设的现况,从建设目标、系统设计和最终实现3方面介绍了西安交通大学图书馆文库建设实践,并提出了完善文库建设的建议。     

马克思主义群众路线教育方法的新境界——学习习近平总书记用统筹兼顾方法搞好群众路线教育实践活动

"统筹兼顾"思想体现了马克思主义哲学关于事物之间相互联系和关照全局与局部的观点,"统筹兼顾"是党委(党组)开展群众路线教育活动的基本方法,既要解决群众反映强烈的突出问题又要做好当前工作,对于"四风"问题既要着力治标又要注重治本。要运用统筹兼顾方法提高党员干部服务群众的能力和水平,既要在改进作风上抓住主要矛盾和矛盾的主要方面,又要在慎独慎初慎微上狠下功夫;在为民出实策鼓实劲办实事、取得工作新进展上下功夫。改革发展稳定是我国经济社会发展进程中三个带有全局性、综合性的重大问题,要促进群众路线教育实践活动与提高改革决策科学性相统一,促进群众路线教育实践活动与全面推进发展相统一,促进群众路线教育实践活动与维护社会稳定相统一。     

江西省余干东山书院史略

由江西余干籍右丞相赵汝愚及其从弟赵汝靓创办的东山书院,在赵汝愚好友朱熹的亲临讲学与大力协助下,文风日盛,培养和熏陶了诸如柴元裕、饶鲁、谢枋得、胡居仁等一代又一代的理学名人与乡贤。东山书院虽曾多次遭毁,但始终发展并延续了下来,成为齐名于白鹿洞书院、鹅湖书院、白鹭洲书院、豫章书院的江西古代著名书院。虽然近现代其关注度和影响力不及这三所书院,但其曾经的辉煌却是一种客观存在。     

从十万卷楼抄本《章学诚全集·士习》看《文史通义·感遇》的文本写定

嘉业堂刻《章氏遗书》本《文史通义》标注有目无文的《士习》一篇,其实并未逸失。《士习》篇最早由周作人从十万卷楼抄本《实斋全集》中发现,并刊布在《国立华北编译馆馆刊》1943年第2卷第5期的开卷第一篇。由于时值日本侵华,且《馆刊》流通不广,这一发现并未引起学界的注意。十万卷楼抄本《实斋全集》今藏国家图书馆,经查阅,《士习》篇确实保存在第5册之中。《士习》并非如周作人跋语所说是《文史通义》内篇《知难》的初稿,而是《感遇》篇的初稿。通过《感遇》与《士习》16则歧异文句的文本比勘,可微观考察章学诚对著述删润写定的不同形式,并进而体察章氏学术思想与行止心境的变迁。     

西安市旅游经济与城市环境协调发展研究

良好的城市环境是旅游业发展的基础,随着近年西安市跨入新的转型阶段,城市旅游成为西安服务型经济的新增长点,研究城市旅游经济与环境保护间的协调性对西安市全面发展有极其重要的意义.应用协调发展度计算模型计算和分析了西安市2006—2011年的城市环境与旅游经济之间的协调发展度;根据相关评价标准和指标得出2006—2009年西安城市环境的保护适度超前于旅游经济的发展,而2010年和2011年则反之,这为西安市未来生态化和国际化发展提供了一定的参考.     

西安旅游吸引力评价及提升对策研究

城市旅游吸引力及其各组合要素是吸引外地游客前来旅游消费的核心要素,它对于促进城市旅游业的发展和提高城市综合竞争力具有非常重要的意义.本文借助多层次模糊综合评价方法对西安旅游吸引力进行评判,目的在于确定西安旅游吸引力的大小,并分析影响景区旅游吸引力因素,以在宏观上把握西安旅游的发展态势.从评判结果来看,西安旅游资源具有较强的吸引力,但仍受旅游基础设施薄弱、宣传推广力度不够因素的制约.今后应该进一步完善基础设施建设,完善管理服务体系,加强宣传力度,进一步提高西安市旅游吸引力.     

“恶溪”考辨

海内"恶溪"知名者有三:浙南处州的恶溪,为恶最甚,时间又长,最早出恶名。后经治理,变成好溪;浙东台州的恶溪,为害较小,时间亦短,故恶名不大。后经治理,变恶为善;岭南潮州的恶溪,因有鳄鱼而畜产尽、民以穷。中唐驱鳄后,遂无祸患,改名意溪。史志与诗赋多涉及恶溪,所指各异,解读时须加甄别。