习近平国际演讲亲民话语特征及其英译特色研究

国家领导人的国际演讲是具有重要政治意义的官方话语。本文以《习近平谈治国理政》 一书中 23 篇国际演讲的中、 英文本为研究对象,分析习近平的话语特征及其英语翻译特色, 并结合国际媒体的相关报道分析这些话语及其翻译的传播效果。研究发现,习近平话语的最大特征之一是其亲民性, 集中表现为“善讲故事”、“博引经典”、“巧借隐喻” 和“广用俗语” 等方面。这些亲民话语特色在英译本中主要通过直译、 化译、 回译等翻译方法得到了较好的再现,赢得了国际受众的好评,也为中国政治文献的对外传译工作提供了有益启示。     

“以人民为中心”的体育发展观探赜:逻辑、内涵与价值——基于习近平总书记关于体育工作重要论述研读

“以人民为中心”的体育发展观是习近平同志关于人民、关于体育发展问题的重要创新性理论成果。该思想的形成遵循了历史传承与时代发展、目标导向与问题导向、思想理念与具体实践的逻辑统一。这一思想包涵三方面的内容,即体育发展为了人民、依靠人民、成果由人民共享。其重大价值在于对社会主要矛盾的历史性变化作出了时代应答,为谋划和推动新时代体育事业发展提供了道路遵循,为新时代体育强国建设凝聚了共识和力量。     

Decentralized adaptive fault tolerant control for a class of interconnected systems with nonlinear multisource disturbances

In this paper, a decentralized adaptive backstepping control scheme is proposed for a class of interconnected systems with nonlinear multisource disturbances and actuator faults. The nonlinear multisource disturbances comprise of two parts: one is the time-varying parameterized uncertainty; the other is the dynamic unexpected signal formulated by a nonlinear exogenous system. For each subsystem, the disturbances are compensated by an adaptive controller based on several dynamic signals and the bound estimation approach. Moreover, the effect of the actuator faults is tackled in spite of the fact that the faults may change in different cases infinite times. Meanwhile, through several smooth functions, the interactions among the subsystems are successfully disposed. As a result, the tracking errors can converge to an arbitrarily small value by choosing the design parameters appropriately. The proof of the closed-loop system stability is completed. Several illustrative examples are employed to demonstrate the effectiveness of the proposed method.     

20世纪初中韩两国新型知识女性形象书写——以冰心的《两个家庭》与罗蕙锡的《琼禧》为例

冰心的《两个家庭》和罗蕙锡的《琼禧》塑造了同时代的女性知识分子的形象。这两部作品在各自国家的女性文学史上都占有举足轻重的地位,两部作品创作的出发点、作品的内容以及形式等很多方面都有相似之处。本文以平行研究的方法,对两部作品中所描述的女性教育与家庭的关系,以及理想的新女性的形象等方面进行比较。     

人类学视野下的回族民间故事多元文化背景研究——以西安回族民间故事为例

西安回族历史传统社区经堂故事的来源大致有三种:一是经典故事,二是圣人故事,三是教门故事。其中,许多显迹故事都与苏菲老人家的修行有关。精怪故事大体分四种:一是蝶乌子的故事,二是财贝的故事,三是动物成精的故事,四是造金的故事。笑话故事很多是未过滤的汉族民间故事,历史传说故事有浓郁的民族特色和地域文化特色。西安回族民间故事有多元文化的背景,但就总体而言,与汉文化相比,伊斯兰文化的因素一般还是占主导地位,因为这涉及回族传统文化的信仰导向。     

以科学发展观为指导 认真做好党员的教育管理和发展工作

中国共产党西安欧亚学院党委会,坚持以科学发展观为指导,认真做好党员教育、管理和发展工作,有力地促进了学院改革、发展与稳定。其基本做法是:从管理入手,促进党员教育规范化;从思想入手,加强党员教育的实效性;从培养入手,增强党的生机与活力;从典型入手,树立党员队伍的榜样群体。学院党员教育、管理和发展党员工作在各级党组织的共同努力下,在学院董事会的大力支持下,取得了良好的效果。     

浙西词人吴陈琰考议

浙西词人吴陈琰为“浙西前驱”曹溶的学生,于康熙二十年同淄川名宦唐梦赉相唱和,留下一百三十多首词,并与其他浙西词人有着广泛的交游。吴词境界阔大、慷慨俊爽,与其师曹溶一脉相承,却与典型的浙西词风迥不相侔。吴陈琰作词之时正是浙西词派发展壮大之际,他的创作从一个侧面展示了浙西词人从一个地理意义上的创作群体走向文学意义上的流派之经过。     

说凤：王熙凤-孔子-曹寅——兼解“一从二令三人木”

王熙凤册子画与词中的凤、冰山、末世、金陵、从、令、休等元素,都是相互关联、依存和制约的有机统一整体中的系统质。楚狂的凤歌：“凤兮凤兮……今之从政者殆而”,王熙风形象假借了“风歌”的文化因子。她这只“凤”是家政的“从政”者。她威重令行,颇有令名;后贾母亡故,元妃大梦归,靠山冰消,君令抄贾府,家败于金陵,半世性命休矣。这是她的“一从二令三人木”。凤是象征,是共名,王熙凤称风,孔夫子被称风,曹寅也是风。“王熙风”,喻指康熙王朝之凤,即曹寅。其先辈“从龙入关”、“扈从入关”,曹寅父子三代从政于江宁（金陵）织造六十年,后期又兼从两淮盐政,与康熙王朝相终始。康熙寿终则靠山冰消。康雍易代,康熙“政尚宽仁”,雍正政尚“严刻”。在这两种政令下,先被“爱之加诸膝”,后被“恶之坠诸渊”,革职抄家,万事“休”矣;这是曹家的“一从二令三人木”之义。     

法家先驱的“礼治”观

法家先驱管仲、子产、邓析和叔向等人．都对“礼治”作过探讨．并运用于实践。管仲强调“四维”、“八经”;子产折中于札法之间,认为礼是最高的自然法则;叔向坚决维护传统的“礼治”．邓析则“不法先王．不是礼义”。他们的言论与实践对后世产生了不同程度的影响。     

乐府诗换韵与乐曲的关系

汉魏六朝的乐府诗多以四句为"一解",与一支乐曲相配。唐代的一部分乐府诗仍用旧题,但篇幅往往加长,显然不能与一支乐曲相配。据《乐府诗集》所载,仔细考察此类长篇乐府诗,大多四句换一韵,故可推测换韵与乐曲相关。也就是说,以一支乐曲的反复演奏而将歌词唱完,这一情形与"联章"体制相似。