郑燕对西河大鼓艺术的传承创新

西河大鼓是国家级非物质文化遗产,也是河北省最重要的曲艺之一,深受群众喜爱、曾经风靡一时,但现在面临传承和发展危机。郑燕是当代最有影响力的西河大鼓演员之一,她是西河大鼓第六代、"朱派"第五代、"艳派"的正宗传人,同时也是河北省级代表性传承人,她几十年如一日,为西河大鼓的传播和发展做出重要贡献,并形成了独特的艺术风格。郑燕继承传统又锐意创新,实现了市场经济与艺术追求的较好结合和良性循环。     

论王阳明的俟命之学

王阳明认为“俟命”是初学立心之始,与朱熹将之作为修养工夫的最高层次不同,它展示了陆王心学关注现实生命、强调“知行合一”的特别进路。“俟命之学”贯穿了阳明一生的许多阶段,而在贵州龙场的悟道又对此有某种开启性的意义。     

本雅明的翻译理论与朱熹对《离骚》的解读

随着中国经济与文化地位的崛起,越来越多的美国年轻一代开始迫切地想要了解中国,中国文学的教学也越来越被重视起来。作为中国最伟大的爱国主义＂代表诗人＂的一部力作,《离骚》自然应被纳入教材之列,尤其是作为非华裔人士的翻译教材。本文以德国哲学家瓦尔特.本雅明（Walter Benjamin）的文学及历史理论作为方法论,侧重研究本雅明文本＂重生＂理论对《离骚》翻译的适用。朱熹版《离骚》注本充分结合了译者的历史语境,是该诗＂来世＂的重要组成部分,它不仅对当代《离骚》注释有着不可小觑的启示作用,更自成一家,成为《离骚》来世的典范之一。     

浅析朱熹的知行关系与当代大学生活的链接

知行关系是处理＂知＂和＂行＂关系的一门学问,是传统中国文化研究的重要一环,由此引起了众多学者的重视,成为了中国哲学家尤其是古代哲学家最重视的问题之一。朱熹的知行关系理论比较系统完备地解释了知行的基本含义以及二者的动态互动关系,在众多家的知行关系理论中作用和贡献较大。那么,朱熹的知行观的基本内容是什么,朱熹的知行观对大学生涯有何种的指导意义,我们应该如何挖掘其中的内涵以为我们大学生活的指导和借鉴,是本文重点讨论的问题。     

习近平扶贫思想的历史溯源与现实思考

面对贫困这个普遍的世界难题,习近平结合我国扶贫实际,在继承和发展前人思想和经验的基础上,充分运用马克思主义世界观和方法论,创造性地提出了一系列扶贫理念、举措和战略,形成了一套对中国扶贫工作具有科学指导意义和实践价值的思想体系。习近平扶贫思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,具有深厚的历史渊源、丰富的时代价值和可实现的实践路径。研究习近平总书记关于扶贫工作的重要论述,对于打好脱贫攻坚战、决胜全面建成小康社会具有重要意义。     

《西厢记》的人称代词

从《西厢记》中的人称代词,归纳出它的人称代词系统:第一人称用"我"、"俺"、"喒"、"咱",第二人称用"你"、"您",第三人称用"他"。"我"和"俺"对立主要体现在作不同的句子成分。"您"字已经出现了单数的用法,但是还没有完成表敬称这一转变。元代北方汉语的第三人称代词实际上只有一个"他","们"字在书中用得极少。     

论思想政治理论课教师的“六个要”--基于习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上的重要讲话

习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上对思想政治理论课建设作了全面部署。明确指出办好思想政治理论课(以下简称"思政课")关键在教师,对思想政治理论课教师(以下简称"思政课教师")提出了6个方面的要求,即政治要强、情怀要深、思维要新、视野要广、自律要严、人格要正。这"六个要"具有十分丰富的理论深意和严密的结构体系,对于提升新时代思政课教育教学工作具有极其重要的理论意义,同时又可以为解决思政课教师的工作矛盾提供指导思想。思政课教师应该从理论上认识和把握"六个要"的精神内涵和具体要求。     

朱熹以理学为精神内核的服饰美学思想

朱熹是程朱理学的代表人物和集大成者，他的以理学为精神内核的服饰美学，在其繁博宏富的哲学体系中占有重要的一席之地。本文试图从理性本体论、伦理学本体论和“中庸”与“中和”特色等三个视角，来阐释他深湛的服饰美学思想及其对中国儒家服饰美学思想在继承和发展上所产生的重大作用和深远影响。     

朱熹语文教育思想的新审视

朱熹是南宋著名的哲学家、思想家、教育家。他在继承前人语文教育思想的基础上敢于创新,注重素质教育;注重学习方法的教育;注重个性差异,提倡启发引导。他的许多富有真知灼见的理论和主张,对我们今天的语文课程改革仍有着不可低估的现实意义。     

新发现朱熹佚文真伪考辨--兼谈《泉州同安鹤浦祖祠堂记》的研究价值

朱熹诸多佚文散见于文献与民间。而如郑武成先生新发现的《泉州同安鹤浦祖祠堂记》论及风水(堪舆)者鲜。因明清时代伪托之篇什时有所见，故其真伪不可不辨。经考证，我们初步认为，这一佚文的前面部分(正文)为朱熹所作，后面部分(附记)属于伪托。