朱熹知识论的伦理说教与理性之光

在朱熹的知识论中,他很是强调以格物致知之功,穷究天下万物客观之理。通过格物以完成其道德上的目标,这体现了朱熹知识论的伦理说教性;追求知识,则凸显了其知识论中的理性之光。朱熹知识论思想的这一双重特性,把世人引向了一个无限的知识与道德互发的高峰。     

旅游英语专业西柏坡情境导游实训

通过科学系统的实践教学环节培养学生导游服务的素质与能力,调动学生的学习积极性,促进教师自身业务素质的提高。     

“洗儿”风俗的源与流——从梅尧臣“洗儿”一事说开去

笔者从宋诗＂开山祖师＂梅尧臣五十七岁生儿的＂洗儿＂一事起兴,广搜文献史料,探索出＂洗儿＂始于唐代,而唐玄宗则是始作俑者。这一自先秦礼仪演绎而成的民俗,自唐绵延不断地传至今日。由于＂辟邪＂、＂吉祥＂,是中华民族传统的人生理念和意识追求,它必将作为一项非物质文化遗产而永远传承下去。＂才高位低＂的梅尧臣＂洗儿＂中,能有京师＂开封大尹＂、＂唐宋八大家＂之一的欧阳修和范文正公仲淹、富弼如此著名人物临场,并相继留下《洗儿歌》。这是＂洗儿＂文化史上绝无仅有的。     

朱子理学对造园的影响

朱熹吸收道、佛两家部分理论,发展的新理学之“天人合一”思想,强调人与自然的平衡、和谐,是造园的哲学、美学基础,影响深远,其相地“枕山环水面屏”,“环境幽静”又“不占农田”之美学观成为园林相地的基本准则,朱子理学促进了宋元时期江南园林住宅化、住宅园林化。     

晚清民国河北文言小说集四种叙考

晚清民国间河北地域内有四位作家的文言小说集保留了下来,分别是高继珩的《蝶阶外史》、张畇的《琐事闲录》、边厚庆的《旅居笔记》以及何宗海的《惜荫轩随笔》,前三部作品也就代表了晚清河北文言小说创作的成就,而《惜荫轩随笔》则是目前发现的民国后期一部文言小说集。对这四位作家的生平及其小说集进行初步的考查,可以让我们对现在河北省的地方文学史有更加全面的认识。     

《吕氏春秋》之人才观

在一切财富中,最宝贵的莫过于人才。而在一切竞争中,人才的竞争始终是核心,是关键。《吕氏春秋》作为先秦杂家的集大成之作,精辟而系统地论述了治理国家、管理社会、顺应自然、教化民生的原理和策略。文章仅从重才、识才、举才、用才几个方面对《吕氏春秋》的人才观进行初步探讨,以期为我们更有效地发现,更加科学地利用人才提供有益启示。     

陈楚文化及其在中华传统文化中的地位

陈楚文化是从远古传说时期到春秋战国时代在陈楚地区(以今河南周口为中心)形成、发展并在后世得到继承和发展的一种地域文化，具有自己独特的风韵和价值。陈地在上古时代正处在华夏、东夷、楚蛮三大部族文化交流的中心地带，在文化史上的地位十分重要，对中华主体文化的形成和发展做出了巨大贡献，是中华文化的主要发祥地之一。     

论习近平关于全球治理体系变革重要论述的当代价值

当今世界正处于百年未有之大变局。中国应积极参与全球治理体系改革与建设,发挥全球治理体系在全球变革中的根本性、全局性和长远性作用,推动全球治理体系向更加公正合理方向变革,为世界新一轮经济全球化和全球一体化发展提供新的制度性公共产品。     

习近平体育强国思想研究

摘要：运用文献研究法和理论分析法,对2008年5月以来习近平关于体育的论述及其相关文献共计109篇进行分析和归纳,发现习近平的体育思想突出一个“强”字,即建设体育强国。这一思想是其治国理政思想的重要组成部分,二者是局部与整体的关系,具体表现为,体育强国梦与民族复兴中国梦紧密相连,增强人民体质是体育工作的根本任务,人民健康是全面建成小康社会的重要标志。习近平体育强国思想的内涵包括：以自强不息为内核、以全民健身为抓手、以大型赛事为依托、以三大球为重点,全面推动中国体育走向强大。习近平体育强国思想为中国体育的科学发展产生方向导航,为凝聚中国力量加注精神催化,为发展中外关系搭建友好桥梁。学习和探究习近平体育强国思想,对于了解体育改革的顶层设计,深化改革的思路,破除体育事业健康发展的障碍,制定体育强国方案都会有参考的价值。     

朱熹对中国儒学文化的传承和创新

《四书集注》继承和发展了孔孟思想,融汇了儒学、佛学以及中国的道家学说,提出了全民教育目标及体系,确立了儒家文化的道统地位,集中体现了朱熹对中国传统文化的传承和创新。朱熹通过集注继承和创新儒学文化的方法值得借鉴。