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51.
略论邓小平的发展观 总被引:1,自引:0,他引:1
张志祥 《甘肃广播电视大学学报》2001,11(3):1-3
邓小平同志基于对马克思主义发展观的继承和发展,基于对世界形势和中国国情的正确认识,提出了发展是硬道理、发展需要稳定的发展理念,邓小平的发展观是一个内容丰富而又科学的理论体系。 相似文献
52.
萧红作为东北作家群当中的女性创作主体,对她的批评往往被湮没在群体当中,忽视其个案的倾向。其实,萧红的创作更多的是以文字的方式,从文化层面,民间层面,女性视角层面为失去的土地招魂,以留存深刻、鲜活、完整的东北。 相似文献
53.
贺瑞 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(3)
中国共产党在建立和发展中受列宁的建党思想影响很大。毛泽东将列宁的建党思想和中国革命相结合 ,形成了一套建党思想 ,并为如何开展执政党建设作了有益探索。邓小平将列宁、毛泽东的执政党建设思想运用到改革开放中 ,形成了自己的执政党建设思想。江泽民在新的历史环境下继承和发展了邓小平的执政党建设思想 ,为 2 1世纪中国共产党的建设制定了总纲。从列宁建党思想的形成到江泽民“三个代表”的提出 ,遵循的思路是一致的 ,就是如何将马克思主义的建党思想和本国实际结合起来 ,建设先进的无产阶级政党 相似文献
54.
孙力 《鞍山师范学院学报》2003,5(3):1-4
中国古时之“小康”不外有三重含义:一曰生活稍有所安,一曰“家天下”之礼治杜会,一曰家境相对宽裕。近世又有康有为之小康社会理想,旨在建立资产阶级君主立宪政体。“小康”之用诸现代,是邓小平对古人用于指谓物质生活水平的“小康”概念的革命性再造。中共十六大提出的“全面建设小康社会”是对邓小平当初提出的建设“小康”或“小康社会”之含义的最新丰富和发展。现代小康社会理想根本不同于古代和近世的小康社会理想;现代小康生活亦根本不同于古人囿于自然经济的狭隘条件所向往的“小康之家”。 相似文献
55.
马云 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(6):74-78
萧红《商市街》是回忆性题材,是经过时间的过滤和作者情感的沉淀以后创作的,与作者创作时的情感和心境有关。作品表现的情绪显示了作家家庭情感的危机,是萧红对自我的审视,也是与萧军的对话。 相似文献
56.
周春英 《湖州师范学院学报》2001,23(1):36-39
萧红是直感型、体验型作家 ,她很少在作品中作理性剖析和哲理探讨 ,但对人的生存状况、生存环境和生命质量一直深深地关注 ,且始终流贯于作品中 ,她对生命有很深的体悟。生命体悟 ,正是萧红小说的深层哲理内蕴的体现 相似文献
57.
萧红是中国现代文学史上一位独特的女作家,她的小说创作始终沿着个人人生经历和情感体验的独有轨迹发展,在创作轨迹、表现视角、关注对象三个方面体现了她对于自我的忠实。 相似文献
58.
薛琴 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(1):1-4
东西部地区的差距是我国长期存在的历史问题。党的三代领导人就如何缩小东西部的差距问题实施了不同的区域经济发展战略。其中,毛泽东采取直接援建西部,实现均衡布局,实施区域经济均衡发展战略;邓小平在吸取其合理因素和经验教训的基础上,采取优先发展沿海、实现共同富裕,实施区域经济非均衡发展战略;江泽民在新的实践基础上采取加快开发西部,实施区域经济再均衡发展战略。 相似文献
59.
《呼兰河传》的魅力来自萧红对叙述视角的自觉选取,多方叙述视角的选择与变换,使得文本超越了自我故事的讲述层面,上升为对人类生存本真状态的文化关注。本文拟通过解读《呼兰河传》叙述视角的途径,探寻文本的内在意蕴。 相似文献
60.
胥亚 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2002,2(4):33-38
中国古代报纸有1200年的历史,始于唐代“开元杂报”,历经宋代的“邸报”和“小报”、明清的“京报”。现存的两份唐代的“敦煌进奏院状”是中国、也是世界上最古老的报纸。封建官报历经宋代、明清,随着清王朝覆灭而消亡。 相似文献