北宋范仲淹继室张氏墓志的史料价值

近年出土的《宋故冯翊郡太君张氏墓志铭》,其史料价值甚高。它不仅证实了范仲淹继室应为张氏,纠正了范纯粹生母为曹氏这一史学谬误;而且进一步证实了范仲淹葬地确在今伊川万安山南原之说,以及对北宋皇室重要人物韩琦等的事迹及职掌,作了新的补充。     

近代日本对华团体的中国观及其在华活动

日本明治维新后,迅速走上资本主义的发展道路。随着国力的增强,日本的侵略野心日趋膨胀。19世纪70年代,日本国内兴起了一股兴亚思潮。日本民间也纷纷建立各种团体,宣传自己的＂兴亚＂主张。兴亚会是最早建立起来的兴亚团体之一,主张＂日中提携＂,振兴亚洲。其主张相对来说比较温和。到19世纪末期,各团体认识逐渐趋同,最后都并入东亚同文会中,逐渐沦为日本对外扩张国策的宣传工具。     

传统与现代的桥梁——以“博多祇园山笠行事”看日本的节祭与传承

＂博多祇园山笠行事＂是日本福冈夏季祭典的代表,更被国家指定为重要无形民俗文化财。这个民俗事项在769年的历史传承中,有赖于日本政府、地方组织、普通民众的积极参与和保护。＂博多祇园山笠行事＂同时也在当代日本人的生活中发挥着极其重要的作用。     

论欧阳修词的生态美学倾向

生态美学是一门崭新的学科,但生态美意识由来已久。欧阳修词中的生态美倾向主要表现在两个方面：一是自然生态美,主要是指人与自然的和谐;二是文化生态美：主要有节日词所展现的文化生态美、歌妓制度所透露的文化生态美和传统文化品格中的文化生态美。这些词在客观反映作者的生态美意识与人们的生存状况的同时．也反映了词与正统文学处于相背离与修补的状态及作者面对这种情况的徘徊感。因此用诗化的笔法阐释生态美意识成了作者的一个选择。     

美国私立大学发展对中国高等教育的借鉴

现代大学制度是所有大学实现办学目标并得以健康发展的制度保障,而办学体制则是其具体体现。美国私立大学的发展在办学体制上具有许多成功的经验,可以为中国高等教育的健康发展提供有益的借鉴。     

《醒世姻缘传》詈词使用状况的考察

明清时期小说作品中詈词的使用达到了泛滥的程度,《醒世姻缘传》尤甚。本文从詈词使用的频率与特点、詈词使用者的身份、骂詈双方关系的广泛性、詈词使用的场合四个方面考察《醒世姻缘传》詈词使用的具体状况,以说明该书在明清时期詈词滥用大潮中所具有的代表性与典型性。     

《天路历程》与《圣经》平行翻译进程研究

《天路历程》是一部英国古典文学作品,也是一部充满基督教（新教）教义的属灵著作,至今重印不断,成为《圣经》以外翻译语种最多的文学作品。通过《天路历程》和《圣经》两部作品的翻译史可以考察两者在中国的平行翻译进程及平行发展模式。     

分化与弱化——试论1990年代探索戏剧启蒙精神之表征

在20世纪90年代,探索戏剧作家在新的政治、经济和文化语境中开始了不可避免的分化。创作的分化,是启蒙精神萎缩的表现。但是,精神言说的命运在使人困惑的同时,并没有终结,戏剧的启蒙精神也没有中止。对于具有启蒙精神的戏剧,我们所希望的是这样一种姿态——退守,而不是销声匿迹。     

珍珠港：美国二战影像的神话学批判——兼论好莱坞战争片的大兵影像崇拜

二战催生了好莱坞西部片、歌舞片之后的第三大类型片——战争片。其间,珍珠港无比重要,它将经典的“复仇”叙事推送到国家级别,由此确立了好莱坞战争片的核心价值。战后好莱坞二战影像以“历史叙事”和“个体叙事”的不同方式先后展开,“美国大兵”形象分别承担了“王朝喜剧”和“个体悲剧”的审美功能。由于强大的影像冲击力,“美国大兵”逐渐成为“泛影像”娱乐产业重要的“资源库”之一,获得了影像中的神话地位。     

对我校学报总下载频次和总被引频次的分析——我刊2007年至2009年总被引频次和总下载频次统计分析

利用中国知网个刊影响力统计分析数据库的统计资料,对我校学报2007年至2009年各学科专题的总被引频次和总下载频次进行统计分析,查找我校学报的总下载频次和总被引频次不高,且学科专题之间差距较大的原因,并提出改进措施。