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31.
古远清 《广东教育学院学报》2005,25(2):61-64
杏影的散在新加坡叙事中处处体现出诗性的智慧,其间内蕴则有中国/南洋和传统/现代的纠葛与辩证。他的忧患意识.使他无论是追溯历史化,还是关注新加坡现实均超越了新加坡的疆界放眼世界。他的散具有深广的化意义。 相似文献
32.
朱渊清 《南京晓庄学院学报》2001,17(1):42-47
诗的体裁分类,前人有风、雅、颂三分法,风、赋、比、兴、雅、颂六分法二说.六分法来源古老,最早见于<周礼·春官·大师>"大师教六诗日风、日赋、日比、日兴、日雅、日颂."<诗>原也是歌、器乐、舞蹈的统一,<周礼·春官·大师>的六诗,本是根据歌乐的表述方式的不同."六诗"基本按风(徒歌)、赋(吟诵)、比(和唱)、兴(合唱)、雅(配器乐)、颂(配打击乐和舞蹈)这种音乐性递增的次序排列,是依乐序设教的.所以,"六诗"本是歌乐的六种表述方式.当口头传唱的歌乐发展成为文本的诗后,"六诗"名称虽得以保存,而其原始功能却丧失了.延用下来的"六诗"职能因此发生了根本变化.赋、比、兴发展为文辞的修辞手法;而风、雅、颂则充当了区分<诗>的内容的类别. 相似文献
33.
构建一流物流园区必须基于电子商务运作,基于这一理念,创新发展红星国际物流,打造长珠潭一流物流园区,宜选择经济开发区、主体企业引导、工业地产商综合运作的模式,走政府投资支持开发和企业合资、合作开发并举之路。 相似文献
34.
晚明性灵文学的世俗化倾向——以袁宏道为代表 总被引:1,自引:0,他引:1
雍繁星 《天津师范大学学报(社会科学版)》2002,(2):71-75
研究者们对性灵文学的理解多在其重真情、重个性的基本内涵、似较少关注其世俗化倾向。从性灵文学的流变看,它在明代以前偏重雅的意义,而在晚明的时候则发生了向俗化方向的转变。这种转变,可以从以公安派特别是以袁宏道为代表的晚明性灵文学思潮的人生态度、文学观念、审美趣味等方面加以考察。 相似文献
35.
杨翠兰 《湖南科技学院学报》2006,27(12):31-34
有宋一代,法律文献的编纂得到了极大的发展。一是《宋刑统》实行律与敕令格式合编,不仅完善了唐后期出现的“刑统”体例,而且开创了后世律例合编的律典编纂新体例;二是以《名公书判清明集》为代表的判例集,使判例从虚拟走向现实,从应对科举走向服务司法,大大促进了判例法学的繁荣;三是《洗冤集录》总结汇集了宋以前历代法医检验成果,标志着宋代法医学的成熟。 相似文献
36.
当涂县是2003年安微省农民纯收入最高的县,也是2004年全省率先取消农业税的县。为了了解何种因素促成当地农民的高收入,经济的快速增长、农民收入的快速增加带来了怎样的社会结构变化,社会阶层结构是否趋于合理等问题,通过深入一村具体的调查了解,希望找到上述问题的答案。 相似文献
37.
刘龙 《洛阳工业高等专科学校学报》1999,(2)
本文阐述了目前许多水泥厂预湿成球系统存在的技术问题,提出了小料球成球系统的改造方案.改造后可以为小料球煅烧奠定良好的基础,而小料球煅烧技术是立窑提高产质量和降低消耗的有效途径. 相似文献
38.
以扩径为中心的窑体综合改造是提高窑系统热效率及产量的综合技术。本文从工艺理论基础出发,以Φ2.5×10m机立窑为例探讨扩径技术设计问题。并以此为基础实践于河南济源天坛山集团水泥厂1号机立窑,收到较好的效果。 相似文献
39.
沈松祥 《湖州师范学院学报》2009,31(4):111-113
当代行草书的外延与内涵都在发生着不同于传统行草书的悄然变化.当代"大行草"现象的出现,既是当下社会文化心理发展的内在需求的表现,同时也是书法艺术自身规律发展的内在需求.当代行草书"唤情结构"的完善,尚需从"大、深、厚、朴"处加以开掘,从而直指文本中的精品意识和人本中的文化学意义及其文化品味. 相似文献
40.