朝鲜许筠与向秀《思旧赋》之比较

朝鲜许筠与向秀创作了同题之作——《思旧赋》,二赋有很多共同之处:均化用典故,运用排比、对偶句,增加了赋作的思想内容和艺术感染力。二赋亦有许多不同的地方:赋作的序文所述侧重点不同;向赋含蓄隐晦,寄意遥远,许赋直抒悲愤之情,情感炽烈。对二赋进行对比分析,可以拓宽中朝比较文学的研究领域,具有重要的学术价值与现实价值。     

"述事则如其口出"还是"如其出口",亦或"如出其口"?—王国维"戏曲意境"说的美学意涵新探

王国维在其《宋元戏曲史》中引入"意境"来探讨元曲之美,并以"写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如其口出"来概括元剧之文章"有意境"的特征.其中"述事则如其口出"一句常常被错误引用成"述事则如出其口"或者"述事则如其出口",所以容易对王国维的"戏曲意境"说错误地阐释."述事则如其口出"的引入是王国维"戏曲意境"同"诗词意境"不同的关键.实际上,王国维在"戏曲意境"说中引入"述事"多受尼采悲剧理论的影响,里面贯穿的是尼采的酒神、日神精神,而元杂剧也正是以这种悲剧精神为源动力,以"意兴所至"为创作法则,才得以构建"有意境"的作品世界.     

罗洪先的《皇经集注初纂前序》及其价值

明万历年间,山东道士周玄贞集录的宋元以来《高上玉皇本行经》的各种注解,编成《皇经集注》。万历十三年冬罗洪先审阅《皇经集注》后,作《皇经集注初纂前序》。由于《皇经集注》是第五十代天师张国祥主持的《万历续道藏》编纂工作的组成部分,而罗洪先是《皇经集注》审阅者,可见明代阳明心学与道教不仅存在着思想上的交融,而且阳明学者与嘉靖万历年间的道教团体之间存在着人员之间的交往。因此,该文是研究阳明学者与道教关系的重要资料。     

许渊冲“优化论”对英诗汉译的启示

本文主要探讨的是许渊冲文学翻译理论框架下的“优化论”,这是许氏译论第一次以理论的形式主张“优化”和“美化”,是对“忠实”标准的发展和完善,本文继而发掘“优化论”对英诗汉译的启示,可以发挥汉语意合美的优势,运用四字格对译文进行优化,以寻求更佳的表达方式。笔者还提出了该理论可能对译者造成的负面启示即“优化的误区”———过犹不及。     

许渊冲“三美”理论在诗歌翻译中的应用--《离骚》三个中译本的对比研究

许渊冲提出了著名的“三美理论”——“意美,音美,形美”,为诗歌翻译实践和诗歌翻译批评提供了一个系统可行的理论支撑。该文通过比较《离骚》的三个中译本（译者分别为许渊冲、杨宪义和戴乃迭、卓振英）,发现三美理论在许译本中得到了充分的体现,但同时音美和形美上的追求也在一定程度上妨碍了原文意义的传递。     

从“粤西游日记”看明末广西的农业农村和农民

徐霞客游历广西的时间是他全部旅行时间的三十分之一,期间写下的《粤西游日记》约占《徐霞客游记》篇幅三分之一。如此丰厚的文字内容,生动地展现了广西的自然风貌,也详实地反映了明末广西社会人文风情。文章以《粤西游日记》为主要研究对象,对其中折射出来的明代末期广西的农业、农民、农村状况及相关信息作了系统梳理,从历史学、人类学的视角对《徐霞客游记》进行了局部审视。     

对徐达军事战略战术的简评

徐达是我国古代一位有勇有谋、且能恰当运用兵法甚至有所创新的良将名帅。他在战役中以智取胜，或知己知彼，或不战而屈人之兵，或围点打援，或化敌为友、瓦解敌人军心等的战略战术，多次取胜，屡建奇功，而成为一代军事名家。     

《中国通史》正误二则

利用相关史料进行印证、分析。认为《中国通史》关于王昭君厦汲冢书考证之记载有误，并对其进行了纠正。     

许渊冲汉诗英译的文化翻译策略研究

通过对许渊冲汉诗英译中文化翻译策略的分析,展示了文化翻译策略与译本接受之间的关系,从而进一步认识翻译家的生命价值和许渊冲译作永久的艺术魅力。     

浅谈古越藏书楼的藏书特色——以绍兴图书馆现存古越藏书楼藏书为例

1902年徐树兰先生所创建的古越藏书楼,实现了从封闭的封建藏书楼向近代公共图书馆过渡的重大文化创新。本文以绍兴图书馆现存古越藏书楼藏书为例,分析了现存藏书之特色,介绍了其中部分珍稀本。