许景衡《横塘集》及佚作

宋许景衡《横塘集》原有30卷,明中叶以后散佚。清乾隆间编《四库全书》,从《永乐大典》辑出20卷,缺佚颇多,仅从《东瓯诗集》收入佚诗1首。《全宋诗》、《四库辑本别集拾遗》辑得一些佚作。今从《东瓯诗集》与《东瓯续集》辑得诗4首,从《四库全书》辑得文3篇,从《永嘉集·内编》辑得文1篇。     

徐复先生教育思想刍议

徐复教授是章黄学派的传人，我国当代名的古典献学家、训诂学家，也是杰出的教育家。他在近70年的教学生涯中，形成了具有鲜明特色的教育思想，即：在教育目标上，提倡求真务实，培养创新人才；在教育策略上，注重根柢之学，强调打好基础；在教学方法上，联系学生实际，因材施行教育；在师生关系上，注重情感教育，潜移默化育人；在师德修养上，以高尚人格垂范后学。研究他的教育思想和实践，对弘扬中华传统化有重要意义。     

在通俗与现代之间－论徐Yu小说的情爱母题

情爱书写源远流长，徐Yu小说中的情爱书写在爱情日常性通俗性的面目上又赋予其哲理性现代性的品格，在通俗性与现代性两个向度上充分挖掘了爱情题材的潜力，从而提升和超越了传统的情爱书写。     

徐复祚的戏曲理论及其在创作中的体现

徐复祚的戏曲理论属于曲学体系。他继承与发展了前人对戏曲创作要求的本色理论 ,在品评作家作品的过程与本身的创作实践中明确了对于戏曲创作的本色当行的要求 ,将本色理论提升到一个相当高的程度。其次 ,徐复祚十分强调戏曲创作的音律 ,特别是曲韵。作为传奇作家 ,他在用韵方面属于“《中原音韵》派”,但又并非一味死守《中原音韵》,体现了文艺创作过程中形式服从于内容的客观要求。另外 ,徐复祚的戏曲理论还涉及到了叙事理论即文论的探讨 ,从叙事文学的角度来阐发戏剧故事 ,注意到了戏剧的虚实问题。     

雾中花呈花之韵——与徐志摩对读中重识李金发的诗观诗艺

以同时代诗人李金发、徐志摩的创作道路为立论起点 ,依诗旨选择和诗艺主张两方面的比较 ,辨明他们所受西洋诗影响和对社会人生的不同取向及对待中国诗歌传统的不同方式 ,进而从想象暗示、音乐性、语言等角度揭示他们诗歌创作的异同与得失 ,以重新认识李金发及他所开创的象征诗派的诗观诗艺价值     

马路的繁闹--论徐訏30、40年代小说的通俗性

徐Yu是一个集现代、传奇、通俗学于一身的小说家，他的作品既与形而上的哲理结合，又与形而下的大众趣味合成一体。与大众趣味的结合必然造成其小说具有通俗性特征。徐Yu在他的创作理论中就自觉契合了通俗小说要求，强调小说应具有娱乐消遣功能；在小说创作模式中重复使用了第一人称“内焦点叙事”视角和“多角”言情模式；在情节上运用富于传奇色彩的异域风情、奇特恋情及奇异人物等，在制造陌生化效果的同时，又满足了读的好奇心理。     

徐讦爱情小说的宗教情愫

徐讦的爱情小说以世俗爱情传奇来追寻超世俗的情感灵智,解答生命的形而上的和神性的探求,带有浓烈的宗教情愫;他笔下浪漫艳丽的爱情与宗教义理及其人生意趣融合,成为一种贯注着宗教意识的精神之爱,虽缺乏社会历史的厚度,但传达出了对永恒的追求与思索;他的小说重想象,轻再现,情节曲折,性格怪异,神秘色彩浓厚等均与宗教内蕴不无关系,形成鲜明的艺术个性并开启了“后期浪漫派”。     

许学夷的汉魏诗史观

许学夷的汉魏诗史观,受明代七子派相关思想影响较大,但又自觉地对他们的观点予以驳正与补罅,从而在思路与学理上对明代的汉魏诗歌研究作出一定的推进.本文着重从两方面对他的汉魏诗史观作一评述,一是对格调派尊汉贬魏的诗史价值观的批判,二是以"正变"说建构自己的汉魏诗史序列.     

南朝梁七部小说成书年代考

南朝梁七部小说的成书年代分别是 :《殷芸小说》成于天监十三至十四年间 (5 14— 5 15 ) ,《周氏冥通记》成于天监十五年 (5 16 )十一至十二月 ,《续齐谐记》成于天监元年至普通元年间 (5 0 2— 5 2 0 ) ,《迩说》成于天监十八年至普通五年间 (5 19— 5 2 4 ) ,《古今刀剑录》成于普通元年至大同二年间 (5 2 0— 5 36 ) ,《金楼子·志怪篇》成于承圣二年 (5 5 3) ,《研神记》成于普通元年至承圣二年间 (5 2 0— 5 5 3)。     

民团首领徐学功

19世纪60、70年代，新疆北部一带的民团首领徐学功屡次阻击阿枯柏、抵御沙俄侵略和截击白彦虎的骚扰，为保卫边疆奋斗终生，其功绩在民间广为流传。