从“许慎文化”到“尹珍文化”

许慎文化即汉字文化。汉字是记录语言、思想、物态、事件等世间万物的符号。许慎作《说文解字》,系统完整地保留了汉字以前的小篆字形和通行于春秋战国时期的古文、籀文、统一了汉字的形、音、义,反映了我国古代的政治、思想、文化、科技等各方面社会生活,形成了一门独特的学术思想体系和文化科学。尹珍承传许慎文化,到西南传播汉文化,成为汉代＂北许南尹＂的中国传统文化传播路线图。     

徐特立与南昌起义

1927年中国共产党领导的南昌起义，打响了反对国民党反动派的第一枪，具有重大的历史意义。徐特立在南昌起义前策反姜济寰，对起义的成功具有极大的意义。在中国共产党党史的南昌起义这一节，应该有徐特立、姜济寰浓墨重彩的一笔。     

对现代诗歌"飞升"意象的原型分析

新诗诞生后的十几年间,诗坛上出现了许多“飞升”的意象,构成了一个完整的意象群落。“飞升”意象承载了大量的文化信息,深刻地展示了现代诗人的孤独意识、死亡情结和怀疑精神。     

读霞客游记 话宜州旅游

明代游圣霞客在他的粤西游中 ,在宜山境内停留了近一个月 ,写了二万多字的游记。本文试图探讨这部分部对开发宜州旅游业的作用 ,并提出开发宜州旅游的构想。     

五代莆田状元徐寅考略

通过考证,指出徐寅于唐昭宗乾宁元年第一次登进士第,未谋到像样的官职,又于后唐开平四年重新参加进士考试而夺魁。他的生卒年约为公元869—938年。《十国春秋》、《登科记考》及现行各种工具书有关徐寅的介绍均不全。     

试论徐志摩的英雄崇拜－－兼谈五四文坛的英雄崇拜热

徐志摩的英雄崇拜大致经历三个阶段崇拜尼采式的超人、拜伦式的自由战士，崇拜泰戈尔式的人道博爱，崇拜哈代式的反抗悲观的勇敢。其中心线索是性灵的追求，更多体现了“布尔乔亚”的色彩。五四文坛上崇拜的英雄也几乎都是外国思想文化领域中的英杰。这种英雄崇拜导致了某些现代思想和英雄行为的产生。     

徐特立《小学各科教授法·总论》研究

徐特立《小学各科教授法》的总论部分,着重阐述“教授”之定义、原则、目的、材料与方法,精要确当,鲜明独到。它是小学各科教授法的总纲,显现出徐老理论与实践相联系、继承与创新相结合的教育思想光辉。本文在阐释原著的同时,踏着时代发展的脚步,既强调其历史意义,更重视触及当今改革,以发扬光大,有力地推动全面素质教育。     

赞"以事为名指声符"说

从古代汉语的发展历史角度看,许慎的六书说,的确在汉字发展史上占有非常重要的地位,但问题亦复不少。形声字定义当如何正确理解,即亟应取得一致认识。本文对于一个探本抽薪、很有价值和力量、恢复一千八百年前形声定义原貌的论断非常赞成,因而为之简介、阐述、申论,期于早日得到广泛共识。     

不要歪曲我国当前语言文字学界学术打假的性质

徐德江在《汉字化》上发，混淆汉字和汉语，歪曲语言字学界学术打假的性质，本进行了有理有据的反驳。     

论徐特立的职业教育思想及其现实意义

中国几千年的教育史就是读书至上论和读书无用论矛盾的历史。需要教育却又做官无望的科学技术无法得到重视，导致我国科学技术落后，国弱民愚。徐特立的职业思想有效地解决了读书至上论和读书无用论的矛盾。在他担任新中国的教育部副部长期间，我国的初等师范学校、初级技工学校遍地开花，迅速缓解了当时祖国建设技术人才奇缺的燃眉之急。这与徐特立具有系统性的职业教育思想有着十分重要的关系。徐特立职业教育思想主要有：职业教育使科学研究成果迅速地直接地运用于发展生产；职业教材的编写要从实例出发；在职学习与全日制正规学习并重；职业教育不重文凭而重实际水平。当前用人唯学历论和实施学历培训违背了徐特立的职业教育思想，徒耗教育资源，浪费了人才，助长了腐败。徐特立的职业教育思想对于今天的职业教育，仍旧具有伟大的现实意义。