论徐志摩的诗歌之美

徐志摩的诗歌蕴含着丰富的美：音乐美、绘画美、柔媚美、轻灵美、忧郁美……美是徐诗的精髓,也是其艺术魅力所在,美是打开徐诗艺术展堂之门的金钥匙。徐志摩使现代新诗美起来,其功不可设。     

《孙子兵法》对徐向前兵学艺术的影响

徐向前兵学艺术与《孙子兵法》关系密切,《徐向前军事文选》是其最好的见证。《徐向前军事文选》不仅多次征引《孙子兵法》,而且,徐向前热情地鼓励年青一代的指战员注意研究《孙子兵法》。除此之外,《徐向前军事文选》还见证了徐向前应用《孙子兵法》的实践历程。这主要集中表现在两个方面:一是徐向前注重应用《孙子兵法》分析一些战役的成败得失,从中汲取宝贵的经验与教训;二是徐向前注重应用《孙子兵法》提升作战指挥艺术。徐向前青睐《孙子兵法》,是我军领导高层注重学习和研究《孙子兵法》的历史缩影。     

徐子苓诗歌发微

徐子苓为清朝重要的文学家,诗文兼工,尤雄于诗笔,著有《敦艮吉斋诗存》,其诗学杜,诗风鸷悍,内容则多取材于现实生活,揭示了晚清社会百姓生活的艰辛与悲凉以及自身生活的困苦与挣扎,同时也表现了诗人不乐仕途却爱交游的率性、真诚的一面。《敦艮吉斋诗存》为徐子苓自定稿,影响深远,后世对其评价极高,因而也奠定了徐子苓在诗坛上的地位。     

徐霞客家庭悲剧索隐(增补稿)——解析一个累世谜团

本文探索了徐霞客家庭悲剧的发生 ,以及这一悲剧对霞客孙精神上、心理上的影响 ,进而为《徐氏家谱》隐去家庭悲剧策划者罗氏而将霞客不姓徐的儿子李寄“敬宗收族”找到一个合理的解析。文章最后指出 ,侧室周氏是霞客真正的闺中知己 ,周氏不见容于罗氏 ,“孕而被出” ,给霞客带来巨大的伤痛 ,从家庭找不到心灵慰籍的他 ,从此决意全身心投入他毕生钟爱的大自然怀抱。     

奇人灵魂与山水的对话--论《徐霞客游记》的自传意义

徐霞客的游记是日记体,基本具备了自传的要素,因而具有自传意义.游记保存了一个奇人的旅游经历,是奇人灵魂与山水的对话,写出了一个热衷旅游的奇人自我形象,语言新奇活泼.霞客游记丰富了晚明自传的内容,在写作样式上具有把日记、游记、自传三合一的倾向.     

生命中可以承受之重--余华小说中对抗苦难的三种方式

90年代后,余华不再满足于展示暴力、血腥和苦难,他将笔触深入民间,发现了民间的自足性,民间的那股朴茂的生命力自有其对抗消解苦难的方式。本文结合余华的《活着》、《许三观卖血记》和近作《兄弟》阐述作家对苦难人生进行消解的三种途径。     

追寻历史的叙述者——《宋书·陶潜传》作者考论

在陶渊明研究史上,尚无人研究过《宋书·陶潜传》的真正原作者是谁,而根据现代历史学观念,历史叙述对于历史对象具有非常重要的意义,因此试图追寻《宋书·陶潜传》的叙述者,解决陶渊明研究中一个相当重要的问题。据现在所能使用的材料,《宋书·陶潜传》作者很可能是徐爰。     

再评徐通锵教授著《历史语言学》

在充分肯定徐通锵教授的《历史语言学》一书的学术价值的前提下,对该书存在的若干问题提出了批评:主要是将“语言谱系学”误作“语言发生学”;将雅柯布逊著作误作论文,并将对该书的简介误作译文摘要;在外语词的拼写方面有许多错误;还存在“伪引”和个别抄袭行为。     

从许渊冲“三美”原则角度论李清照词英译的美感再现

＂三美＂原则是许渊冲的翻译观,是他在翻译李清照词中努力达到的意美、音美、形美的＂三美＂境界。诗词翻译中,只有充分体现了＂三美＂原则,译文才能在最大程度上与原文相媲美。     

徐特立的教育报刊编辑思想探析

作为一名杰出的教育家,徐特立十分重视教育报刊对教育理论的宣传。他早年亲自办过一些教育报刊,后来一直积极支持各类教育报刊的举办,为教育报刊撰写文章,还曾专门撰文阐述教育报刊编辑思想,指出教育报刊在教育工作中的重要性,提出编辑教育报刊的基本原则等。徐特立举办教育报刊的思想与实践,对于当前教育报刊的举办具有一定借鉴意义。