后燕退据龙城后政治之“反动”

慕容鲜卑是五胡十六国时期重要的少数民族,她在中原建立的后燕为北魏所灭退据龙城后,政治呈现出明显的鲜卑化倾向,表现于政治势力的构成和政治制度两个方面,这种汉化的＂反动＂与此前慕容鲜卑在中原建立政权时汉化的轨迹迥然不同。     

西南联大诗人群体的新诗批评理论及其外来影响——以袁可嘉、王佐良为中心的探讨

西南联大学生诗人袁可嘉提出“新诗现代化”、“新的综合传统”、“新诗戏剧化”的主张,同时学生诗人王佐良把诗友穆旦介绍给世界,他们以西方现代主义诗歌理论为指导,结合中国新诗创作实际,概括出自己的诗学理论,对中国现代主义诗歌的发展作出了重要的贡献。他们对20世纪40年代中国新诗的研究深受西方现代主义的影响,主要是T．S．艾略特的“有机综合论”、“艺术转化论”等理论和W．H.奥登的机智、反讽等才能的影响。     

晏阳初平教运动对儒家教育思想的批判继承及对当前农村教育的启示

二十世纪二三十年代,晏阳初在河北定县开展了一项轰轰烈烈的平民教育运动,前后历时十年。儒家的民本主义教育思想一直是晏先生从事平教工作的强大精神支柱,但先生在他的实践活动中并没有将其精华与糟粕全盘接收,而是通过理性思考对儒家教育思想有扬有弃。本文以"弃"为立足点,就先生对儒家教育思想的批判继承,从教育内容、教育目标、教育方法三方面加以阐述,并对当前的农村教育做出几点思考。     

晏阳初平民教育思想对我国新农村建设的启示

建设社会主义新农村,培育新型农民,关系到全面建设小康社会新目标的实现,而新农民的培育又离不开教育。因此,农村教育问题成为建设社会主义新农村的关键。本文从晏阳初平民教育思想产生的理论原脉出发,对晏阳初平民教育思想进行了分析探讨,提出几点对我国农村教育有益的启示。     

颜习斋反理学思想纠谬

颜习斋是明末清初一名反对宋明理学的思想家,学界对其一直持肯定的评价。然而习斋不少地方对理学的认识和批判是错误的。习斋反对理学讲论性命之理,却不知讲论性命之理是理学产生、发展的历史必然;习斋批判朱子主静,而事实上朱子主敬而非主静;习斋抨击朱子只重读书不重习行,而事实上朱子既重读书又重习行。     

郑燕对西河大鼓艺术的传承创新

西河大鼓是国家级非物质文化遗产,也是河北省最重要的曲艺之一,深受群众喜爱、曾经风靡一时,但现在面临传承和发展危机。郑燕是当代最有影响力的西河大鼓演员之一,她是西河大鼓第六代、"朱派"第五代、"艳派"的正宗传人,同时也是河北省级代表性传承人,她几十年如一日,为西河大鼓的传播和发展做出重要贡献,并形成了独特的艺术风格。郑燕继承传统又锐意创新,实现了市场经济与艺术追求的较好结合和良性循环。     

晏阳初科学思想探析

晏阳初从事的平民教育和乡村建设运动是一场科学普及运动。他非常重视科学的作用，提出了科学普及的原则和途径以及“中国化的社会科学”的概念。事实上，科学成为他的平民教育的精髓。     

抗战时期的阎锡山

抗战时期，阎锡山采取战时的经济政策、政治措施，组织战时军工生产，进行战时宣传鼓动，大力发展教事业，对抗战胜利起了重要作用。     

《颜氏家训》与曾国藩家教伦理思想差异比较

颜之推和曾国藩二者的家训中都蕴含着深刻的家庭伦理教育思想。比较《颜氏家训》与曾国藩家教伦理思想的异同,研究家训的发展及其变革,对了解我国封建社会的家庭教育,并为今天的家庭教育和道德建设服务,是很有意义的。     

公安法制小说的三个时期

五六十年代肃反反特小说,都带有明显的政治化时代背景,所塑造的人物形象都带有政治色彩,特别是公安刑侦人员,都被塑造成"高大全"式的英雄形象。到了新时期,公安法制小说中人性得到回归。80年代末90年代的公安法制小说"政治化"、"英雄化"明显弱化,"去政治化"、"去英雄化"的倾向愈加明显,海岩的公安法制爱情题材小说充分体现了这一特点。