《论语》“慎终追远”章释义正误

古今对“慎终追远”章的解释基本上是一致的,以尽哀尽礼治丧解“慎终”,以尽敬尽诚祭祀解“追远”,以“君能行此二者”,“下民化之”,其德归厚,解“民德归厚”。但若结合当时的文化语境细究起来,就会发现这延续了两千多年之解释的不当。经考证,“慎终”应指德行善举的一而贯之,有始而能终;“追远”指行仁之道,“死而后已”;“民德归厚”指民众若能做到“慎终追远”,自会德性复归于先前之淳厚。     

论莫言作品中的乡恋情结

“乡恋”是人们形而下的情感经年累月凝固成一种形而上的情结,即对“精神家园”的呼唤,尤其对文化人来说,这几乎是他们灵魂的归宿。本文欲从恋“祖”——通过对祖辈们可歌可泣往事的赞美、恋“吃”——通过对饥饿年代里人们为了“吃”而产生的一系列非正常人行为的披露、恋“俗”——通过对故土民风民俗的回忆这三方面来解读莫言作品中的乡恋情结,力求从对故土的回忆中寻找一种自由自在的生存状态,尽而变为一种超越的力量,以达到振奋民族精神的愿望。     

论炎黄时代河洛地区的社会发展状况

古史传说中的炎黄时代约相当于考古学上的仰韶文化时代。河洛地区指以洛阳为中心 ,西至潼关、华阴 ,东至荥阳、郑州 ,南至汝颍 ,北跨黄河而至晋南、济源一带地区。炎黄时代河洛地区已有了先进的农业经济、发达的文化艺术 ,在经济文化充分发展的基础上 ,率先开始了由部落社会到原始国家的变革     

“最是书香能致远”——全民阅读推广名师徐雁的文学名著阅读观

在2018年中国全民阅读年会组委会所表彰的"全民阅读十佳推广人"中,徐雁教授是唯一一位来自高等学校的教授。多年来他以读书、评书、著书、编书和教书为主要生活方式,理论联系实际地传播书香理念,推广阅读方法。他所倡导的"深入阅读文学名著内涵、深入思考作品人物言行、深入汲取作家人生智慧"的人文阅读理念,对播撒读书种子、推动全民阅读,具有重要的现实意义。文章梳理了徐雁教授文学名著阅读观的形成过程,从阅读的价值、阅读的选择、阅读的方法以及"大阅读观"四个维度解读其内涵,并指出了其文学名著阅读观推广和传播的主要途径。     

《列子》寓言与古代机器人

《列子》寓言包含着某些科学幻想,寓言“偃师献计”故事所幻想的人工制造的演员,显示出古代寓言作家的创意之功。考察古代文献中有关人工智能———机器人的记载,必将对今天教育技术的发展带来启发。     

鲁彦周的《归来》及其戏剧创作

鲁彦周的创作虽以小说为主 ,但他戏剧创作的成就也不可忽视。自独幕剧《归来》一举成名以来 ,他还创作了《王金凤》、《波澜》、《大河春秋》、《人在春风里》等多部剧本。这些作品大都深入生活 ,关注社会 ,揭露阴暗 ,弘扬正气 ,塑造了个性鲜明的人物形象 ,充分发挥了文艺的警世作用     

清代武进蒋氏家族杜诗学传承论略

清代中前期武进蒋氏家族杜诗学可称繁盛,从蒋金式、蒋鸿翮到杨伦,杜诗家学绵延百余年不衰,且贡献出《杜诗镜铨》这样影响巨大的杜诗注本。勾勒出蒋氏家族杜诗学的传承链条,厘清其继承和发展情况,可以例证清代杜诗学传承的一个重要途径:家族传承。     

论丁玲延安时期小说中的人物形象

丁玲延安时期的小说中有两类新的人物形象。一类是将个人置身在人物所属的阶级和群体之中,其行为表现出先进性,为群体所认同,符合主旋律。另一类是作为人物所属阶级、群体中的精神觉醒者,在与包括所属阶级、群体旧的生存状态、传统影响在内的矛盾对抗中,显出强烈的个性特征。     

现实主义诗人阎尔梅初探

阎尔梅是我国明清之际现实主义诗歌流派的杰出代表，他的大量的现实主义的诗创作，具有较高的思想意义和美学价值，确立了在我国学史上的地位。     

庄子"三言"之辨

在《庄子》一书中，《寓言》篇“三言”之说可谓具有导论性质。但古今对此争议较多，故笔者通过字面本义阐释、实质功用阐释和三者关系阐释三方面对其进行全面梳理、辨析，以求对《庄子》有较为明确的理解。