刘晏的财政改革与唐后期商品经济的发展

安史之乱后刘晏为挽救财政危机而推行的改革,不仅反映了其杰出的经济思想,更折射出当时社会商品经济已发展到了一定的高度。而刘晏在改革过程中所运用的一些措施及改革所产生的经验和教训在今天依然具有很强的借鉴作用。     

《说文解字·口部》小议

本文简要探讨了《说文解字·口部》的义类以及列字规律等相关问题,并粗略比较了《口部》与《言部》的关系,得出这两部在一定范围内可以看做同一义类。     

方以智“中边言诗说”论

晚明方以智提出"中边言诗说",当为明代"格调说"诗学理论的总结。方以智认为"中"与"边"包含诗歌创作艺术构成的三个层面,且"中"与"边"辩证依存。方氏从佛典中拈出"中边"一词作为其理论阐述的范畴。"中边言诗说"在中国文学批评史上值得重视。     

林纾和严复翻译方法之对比(英文)

林纾和严复是中国著名的翻译家。他们的影响非常深远。直到现在,他们的声望也是享誉世界的。因为有着相似的社会背景,所以他们的翻译有很多相似之处,但每个人也都有着各自的特点。     

中西文化视野下的"吝啬鬼"——严监生与欧洲吝啬鬼形象之比较

通常认为,夏洛克、阿巴公、葛朗台、泼留希金和严监生都是吝啬鬼的著名典型。在对中西文化差异的观照下,区别严监生与欧洲文学中的四大吝啬鬼形象在个性特征、行为表现、精神实质等方面的不同,认为严监生并不属于吝啬鬼类型中的一个,而是具有吝啬和慷慨两面特征的“另一个”,他既吝啬又慷慨的表现取决于中国科举文化和封建伦理压制下的卑微人格。     

"主动习行"与"从做中学"——颜元与杜威教育思想比较研究

中国颜元和美国杜威都是处于社会转型时期的教育家,他们批判旧教育的空虚无用,主张教育要切合生活实际,并分别提出了"主动习行"与"从做中学"教育思想。在教育思想的形成背景、教育目的观、教育内容观、教学方法论等方面,他们既有许多相通之处,也有许多分歧的地方。比较他们教育思想的异同,有利于我们更好地把握两位教育家的思想精髓,从而为我国的教育事业服务。     

论张炎对陶渊明之接受

张炎通过引用典故、采纳意象、选择字词、安排章句等手段,将陶诗的风格意蕴嫁接到自己以周邦彦、姜夔词风为原素的创作中来,从而形成自己别树一帜的词风,并在此基础上提出"清空"的审美要求。     

王充与王莽非同宗考

黄晖等人指出王充、王莽均有孙、王二姓,且同出魏郡元城,乃是同族,然细考《汉书·元后传》《论衡·自纪篇》之记载,详玩汉人传记的通行文法,此说难以成立。诸般史迹表明,王充、王莽分属两个平行发展的独立家族,绝非同宗。王莽的宗姓在东汉一朝备受猜忌,王充对王莽之行事素无好感,《论衡·自纪篇》交待"其先本魏郡元城一姓"仅是陈述事实,并无攀附王莽之意。     

论江淹青年时期历仕刘宋诸王之时间及始末

探讨了江淹先后进入刘宋始安王子真、新安王子鸾及建平王景素幕的时间及其过程,对历来的各种说法进行了较为详细的辨析,并提出了自己的见解.     

颜元课程改革思想探析

颜元是清初知名实学家，是教育改革的先行。为培养实学人才，他以实用为宗旨，对教育内容进行了彻底改革。这项改革，开中国新教育之先河，具有划时代意义，对于我们当今的课程改革，乃至于对整个素质教育的推进，都具有重要的借鉴价值。