继承传统文化之精华 发展现代整体衡动观

初步探讨了元极图的整体衡动观之来源与发展。     

杨辉三角中两类行列式的性质及计算

本文将扬辉三角置于矩阵中进行处理,给出了杨辉三角中两类行列式的性质以及计算结果,揭示了杨辉三角与行列式的关系。     

周扬与毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

周扬在20世纪30年代热情介绍苏联文艺界,第一个全面完整地阐释社会主义的现实主义。20世纪40年代他翻译车尔尼雪夫斯基的美学著作并介绍他的美学思想,主张文艺创作以歌颂为主并与暴露派进行论争。这些文艺理论活动,为毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的产生提供了部分的背景材料或文化资料。《讲话》的产生更给周扬的文艺理论研究提供了创造性的活力,他根据《讲话》精神阐释文艺的大众化问题、文艺与政治的关系等问题,使他的文艺思想更为成熟,具有了理论联系实际的生命活力和创造力。     

近十年杨绛研究综述

杨绛,中国现当代文学史上一位卓尔不群的学者兼作家。她学贯中西,成就涵盖文学创作、文艺理论和作品翻译三个领域。近年来,她的特殊学术地位愈益受到现当代文学界的重视。自20世纪90年代至今,在前人研究的基础上,杨绛研究领域涌现出大量创新性成果。学者们提供了诸多新的研究视角和观点,从而提升了杨绛研究的整体水平。尤其是在小说研究、散文研究、喜剧研究和综合研究等方面成果喜人,今后应在文论、译作、悲剧,以及对比研究方面进一步拓展空间。     

彼在与此在:杨炼和于坚的诗歌语言分析

从哲学的高度，在感知与存在的关系上强调诗歌语言的作用，是杨炼和于坚诗歌语言观的共同特征，但二人诗歌语言的具体操作，却是大相径庭的。本文分析了二人诗歌语言上的具体差异，进而揭示这种差异背后折射着现代主义和后现代主义两种不同的基本立场。     

浅论白体诗和昆体诗的同质异构

作为宋初两大诗歌流派的白体和西昆体,其诗学思想曾被一些治宋诗的学者认定是相互对峙的,然而事实上二者在创作心态,文学功用,对唐代诗歌的积极借鉴以及讽喻倾向等方面有着本质的相通,它们是相互渗透,并行发展的,是一种“同质异构”的关系。本文试选取王禹偁和杨亿为主要代表,从师法唐人、士人心态、讽喻倾向及诗学传承方面说明白体与西昆体的“同质异构”关系。     

《周易》贵生思想的形上分析

阴阳是《周易》里面最重要的一对核心命题,是理解《周易》思想的一把钥匙;并且它还是世事万物得以生的根本要素和动力。《周易》里面对生的理解和论述的形上意味比较浓而深刻,整个宇宙的天地人都在一个生机勃勃的大体系中,贯穿在永恒的易理的主题思想里。本文从《周易》最核心的阴阳观念入手,来探讨《周易》里面关于生的易理,分析《周易》关于万物为什么生、如何生以及生的状态和目标等方面的内容,从而揭示出《周易》的贵生思想的人本主义情怀。     

论杨昌济教育思想的基本点

杨昌济的教育思想是教学相长、与时俱进，贯通古今、融会中西，理论与实践相结合的产物，是一个内容丰富、特色鲜明、完整而科学的体系。其基本点有教育救国论、教育本质论、教育目的论、德育训练论、智育教授论、体育养护论、课程结构论、普及教育论、高等教育论、教师素质论。学习研究杨昌济的教育思想，具有深远的历史意义和重要的现实意义。     

兴庆宫与唐玄宗李隆基

兴庆宫是唐玄宗李隆基处理朝政和供皇家游宴的宫宛 ,李隆基的一生基本上是在这里度过的。本文通过兴庆宫的兴衰演变 ,对唐玄宗一生的是非功过做了简要的论述 ,具有一定的现实意义     

杨献珍论党性

党性观是杨献珍党建思想的重要组成部分。他从辩证唯物主义和历史唯物主义世界观的高度深刻阐明了何谓党性、怎样加强党性、保持党员先进性,如何做一个合格共产党员等无产阶级党性的问题.