玄言诗与山水诗

玄言诗在东晋盛行有百年之久,在这期间,山水诗也在发展着,它们之间互相交融,彼此消长。东晋后期湛方生的山水诗已是较成熟的山水诗了,此时玄言诗与山水诗的消长已发生倾斜,山水诗呈蓄势尽发的态势。刘宋时的谢灵运、鲍照对山水诗的成熟壮大起到了关键作用。谢灵运以写景细腻精致擅长,鲍照以取景奇异感情炫魄著称,二者又程度不同地都融情于景。谢诗承继玄言,而又降其为附庸;鲍诗无承老庄,激抒胸襟块垒。二人对玄言诗的消退和山水诗的勃兴的贡献至为重大。     

论孙光宪对花间词题材的开拓

花间词因其“应歇”和“娱人”的功能，使其题材狭窄，因而，拓展词的题材是决定词能否向纵深发展的重要因素。孙光宪在花间词人中之所以引人注目，就在于他能大胆的尝试新的题材，有效地拓展了词的疆域，为后来词的发展以潜在的积极影响。     

陆游“汉中诗词”创作成就论略

陆游“汉中诗词”内容丰富,数量众多。从题材内容上可分为风土、羁旅、赠答、感怀四类,其中包蕴着抗敌报国、指斥投降、军事战略等重要思想。这些作品在艺术成就上体现为激情与感伤并存、以梦境入诗等特点。     

武术理论的辩证思维论析

运用马克思主义的科学原理,探讨武术理论中的辩证思维,揭示其特有的基本规律,证明武术理论的思维方式已步入较高级的发展阶段,具有不客忽视的先进性。     

唐代妇女的"寄夫"诗

在璀璨耀目的唐诗中 ,寄夫诗是很有特色的。透过这些诗篇 ,让我们了解到 ,在以男性为中心的社会里唐代妇女的生活状况。     

关联理论和古汉诗词翻译

从关联理论的角度探讨古汉诗词英译。古汉诗词翻译实质也是一种交际活动，一种言语交际行为，在源语的理解和翻译过程中对语码的选择所依据的是最佳关联。     

无穷的魅力和些微的瑕斑——关于毛泽东诗词的再认识

到目前为止 ,对毛泽东诗词的研究存在着一个偏向和两个不足 ,一个偏向是尽为褒词 ,个个都“欲与天公试比高”。两个不足是对文本的具体而深入的分析十分不够 ,如《菩萨蛮·大柏地》在色彩之调动和构图之布局上的成就 ,数部主要析释著作 ,均未作艺术探赏 ;而作品的不足之处上述专著也只字未提。毛泽东诗词研究应在这些方面进行必要的补课。     

东方巨人的形象--论毛泽东诗词的抒情主人公

毛泽东诗词以革命现实主义与革命浪漫主义相结合的手法，塑造出一个个性鲜明的东方巨人的抒情主人公形象，展现出共产主义的理想和不断发展的革命现实的统一，真实地反映了时代精神，鼓舞和激励着全国人民为社会主义、共产主义事业而献身。     

杨义诸子学研究平议——以“诸子还原”四书为中心

杨义先生近年来的诸子学研究显示出其深厚的学术功力,并已经形成了一批优秀的学术成果:《老子还原》、《庄子还原》、《墨子还原》、《韩非子还原》不久前已经由中华书局出版,引起了学术界的广泛关注。这四部著作新意迭出,论证扎实。四书采用了"全息"、"生命"、"还原"的治学研究方法,从身份确认到思想脉络,从文本考辨到文学特色,杨义先生对于先秦诸子研究中的问题的解决不仅是一个或者几个,而是一连串的综合性学术问题,有的是千百年来聚讼纷纭的疑难命题,有的则是前人很少或者几乎是没有关注过的问题,其中很多问题甚至都可以称之为中华文明的"超级命题"。这些问题不同程度地得到推进与解决,对于我们重新认识先秦诸子,破解中华文明源头的文化密码作出了重要学术贡献。在对先秦诸子研究过程中,杨义先生始终坚持"大文学观"的治学思路与学术实践,可以说这四部书是其一贯的治学理念在诸子学研究领域的重要体现。     

杨虎城与陕西近代图书馆事业——从《续修陕西通志稿》谈起

1916年陕西督军陈树藩礼聘名绅宋伯鲁领衔续修陕西通志.1934年陕西省通志馆修成《续修陕西通志稿》224卷,爱国将领杨虎城将军亲自为续修通志撰写序言。此外,杨虎城将军在陕西执政期间为图书馆事业作出的贡献,无不体现了他对陕西教育事业发展的忧虑及期望。