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201.
遵义红色文化资源丰厚,它包含着构建社会主义核心价值体系所需的精神元素.总结遵义红色文化形态,探讨其精神内涵和核心元素在地方高校教育和管理中得以发挥的空间和途径,是形成地方高等教育特色的重要举措. 相似文献
202.
闫炜炜 《喀什师范学院学报》2014,(5):68-71
东方学的大师、后殖民理论的奠基人物萨义德的文化理论,在当今全球化影响下的世界格局变化与文明纷争有着昭示性,是打破学科边界、增强历史经验范畴以及建立有争议的知识的揭示。在当今学术界"后学"研究兴盛的情况下,其多元并存反二元对立之实质的文化观,思想观念的认识论与批判方法的反思论对于当前中国文学理论建设以及民族文学间的关系、创作与发展也有着重要的借鉴和现实意义。 相似文献
203.
随着建设民族文化大区的倡导,更多学者开始草原文化研究,草原文化是推动内蒙古文化产业发展的重要力量。分析了内蒙古自治区文化产业渠道的发展并通过对草原文化驱动下的典型企业如草原豆思、小尾羊、蒙牛为案例进行分析,认为内蒙古也需要加强加快文化产业集群的发展,并从加强文化产业链企业的协调带动、打造特色文化产业品牌影响力、建立主题公园、构建文化集群创新网络的形成等为促进内蒙古实施文化产业集群的发展提出建议。 相似文献
204.
金钱伟 《湖北广播电视大学学报》2014,34(12):71-72
2014年南京青奥会开幕式中国筑梦是将传统文化和当代精神完美结合的艺术呈现,传承悠久的历史文化突出科学发展、坚信人的力量将合作、创新、超越等美好诉求建构梦之塔,让可听可视的艺术活动形象地诠释了中国筑梦的内涵,发展的中国勇于担当时代赋予的使命,为世界包含的中国、中国所在的世界更加文明、更加美好、更加诗意的未来贡献应有的力量. 相似文献
205.
吴文化历史悠久,包罗万象,是我国地域文化的重要组成部分,向来研究者众。《吴文化概说》另辟路径,在已有研究成果的基础上,全方位多视角全景展现吴文化的历史与当下,也对其发展趋势进行了相应的探讨。以全景展现观照当下为视景,《吴文化概说》之研究视界、内容架构、视角着眼以及其对吴文化的研究方法与研究意义均有创新与突破,大有总结与评述之必要。 相似文献
206.
龚炜 《苏州教育学院学报》2014,(6):134-136
吴文化历史源远流长,是丰富、独特、优秀的地域文化,以吴文化元素贯串幼儿教育全过程,从而使孩子愉悦地体验吴文化的精髓,让吴文化流淌在孩子的生活中,让灿烂的吴文化伴随吴地孩子健康成长。 相似文献
207.
陈晶 《黄河科技大学学报》2014,(4):117-120
林语堂的翻译改写策略得到了目的语读者的广泛接受,使一系列中国文学文化作品走进西方文化。他的原文文本选择别具匠心,指向了一系列倡导性灵、闲适、幽默的中国文史哲作品,同时采用了翻译改写策略,满足了目的语的读者期待,其译本一再登上西方主流媒体畅销书的榜单。林语堂介绍中国文化的成功经验告诉我们:在当下为促进中国文化走向世界,首先要选择适合"走出去"的文本;其次要突破传统翻译观对忠实对等的过分强调,采用形式上归化与文化上异化相结合的翻译策略。 相似文献
208.
何道明 《郧阳师范高等专科学校学报》2014,(2):12-15
地城文化的生长和地城的历史变迁与地城内人民的智慧创作紧密联系.具有浓郁地方特色的郧阳文化,正是该地域的人类主体改造、适用、利用自然界实体而形成的具有稳定形态和独立品质的创造物.郧阳文化从其孕育、成长到展现,爆发出顽强的生长力,凝练出诸多典型形态,轨迹清晰. 相似文献
209.
胡遂生 《郧阳师范高等专科学校学报》2014,(1):7-10
武当山是我国著名的道教洞天福地,武当文献与文化旅游的关系相辅相成共同发展.通过简述武当文献基本概貌,分析其蕴藏的文化旅游资源,探讨武当文献对发展武当文化旅游的所起到的作用,提出利用武当文献服务其文化旅游的思路. 相似文献
210.
张全晓 《郧阳师范高等专科学校学报》2014,(4):1-5
早在元代武当山第一部山志成书之前,有关武当山的文献记载就已经出现,有些内容还比较具体。这些早期的文献记载为元代武当山志的编撰准备了必要的条件,打下了扎实的基础,是武当山山志文化的滥觞之作,也是研究武当道教文化渊源流变的重要资料,具有较高的宗教文献价值。 相似文献