汉字文化学视野下中国先民的三才全息意识解读

以《说文》中与“天、地、人”相关的字词解说为对象,从汉字文化学的角度,在崇数、敬天、厚地、尊人、尚德等角度探讨了中国先民的全息意识,发现中国先民的三才全息意识具有丰富性、和谐性、系统性。一部天地人合一的历程其实就是一部中华民族参通天地、以人为本的全息文化史。     

从德州地名看鲁西北的道教文化

德州地名是德州自然与人文历史形成、发展和演变的真实写照,从而也构成了独具区域特色的地名文化。文章通过数据统计等方法对德州地名的考察,认为：1．鲁西北古代民间具有崇拜天庭、地祗、圣杰、仙真等道教的祠祀类型;2．当地具有盛行奉祀玉皇大帝、碧霞元君及多元宗教并存相融的信仰特点;3．形成道教区域文化特点的成因是,道教的大肆宣扬、通俗文艺的耳濡目染和民俗节日活动的推动,民间心理需求、官方崇祀和碧霞元君无所不能的灵验,及中华包容文化、民众信仰的功利性等因素所致。     

传统文化影响下的大学生思想政治教育研究

文化是教育的重要内容。中国传统文化既是大学生思想政治教育的内容,又是大学生思想政治教育的重要手段。大学生思想政治教育与中国传统文化教育相结合已经成为开展大学生德育工作的重要模式。社会转型期,多元文化、价值观不断涌现,大学生思想政治教育面临着新的问题。中国传统文化与教学活动、社会活动、校园建设三方面的有机结合,将成为推动大学生思想政治教育发展的有效尝试。     

贵州傩文化发展现状综述

2012-2013年,贵州傩文化在展览与表演、经营与开发、传承与保护、调查与研究方面都取得了长足的进展,但仍存在许多不足,如经营与开发处于较低的层次,学术研究上没有国际性的傩文化学术研讨会和文化艺术节,相比上世纪九十年代的热闹景象显得有些冷清;保护方面有许多方法和措施需要进一步完善.但从整体上看贵州傩文化仍呈现出向前发展的趋势.     

惠州市客家文化事典编纂与非物质文化遗产保护

二十一世纪客家研究在两岸都已经成为显学,并且走向深化文化交流与和谐发展的道路。两岸的客家文化有同源的关系,但是在发展过程中又表现出不一样的客家文化风貌,值得加以探讨。文章以惠州市之客家文化事典编纂为例,说明客家文化事典的编纂,可以全面认识客家非物质文化遗产,也有助于客家非物质文化之保存与发扬。     

人在异乡为异客:香港客家文化之保育——以新界粉岭地区为例

文章选取香港新界北区的粉岭作为个案研究对象,通过追溯客家文化社群在粉岭的历史沿革,分析以崇谦堂、联合墟、粉岭戏院为代表的农村社区是如何实现公众民主参与和文化资源共享的,并考察文化政策、文化组织、民间社团、科研机构合力传承和推广客家文化的现有成果。透过全球化与都市化背景之下农村传统文化社区的转型,客观评价客家文化保育的当代价值,即作为一种独特的地方文化资源,用以抵抗全球化带来的单一化与平面化。     

海石汹涌，水木清华--中国神话与希腊神话之比较

神话是原始初民们的意识形态的表现,是人类在童年时代对自然、社会现象天真而幼稚的认识和解释。因为地理环境、民族心理的差异,各种文明的神话各不相同,体现出来的民族性格也大相径庭。希腊神话作为西方文化的两大源流之一,浸染了西方社会三千多年的历史;中国神话也影响到日本、朝鲜等东亚文化,塑造了东方文化的独特气质。如果说希腊神话是海水汹涌下的磐石,那么中国神话就是水边草木的一抹清华。     

中国古代椅子文化的发展及其启示

椅子不仅使生活方便和舒适,还为工作创造便利条件、提高效率。经过数千年的发展,不仅仅是一种简单的功能物品,还是一种丰富的文化形态与信息载体,成为各个时期政治需求、审美情趣、科技水平的综合体现。而在快速发展的全球化社会中,椅子日趋多样,研究中国古代的椅子文化,对传统家具的继承和革新具有借鉴意义。     

通过日中熟语的对比解读日本语言文化

日语语言文化受中国的影响较大。现代日语中有很多四个汉字组成的词,一般被称为四字熟语,四字熟语中大部分是从中文成语中引进过来的,但意义却不一定和中文相同,日语赋予了这些成语新的含义。中国人在学习日语时不但要注意区分这些形式相同或相近但意思不同的熟语,更要进行对比分析,从中了解和领悟日本语言文化的渊源和内涵。     

论革命文学对五四新文化运动的评价

为了谋求革命文学自身的合法性,革命文学理论家对五四新文化运动的评价是有其策略的。一方面将革命文学视为五四新文化运动的继续,为新兴的革命文学寻求文学内部的继承脉络;另一方面则把五四新文化运动评价为失败、不反帝、反革命的政治运动,为树立革命文学的合法性和权威性提供了现实的依据。这种评价产生了不良的影响,革命文学对新文学的有益探索没有进行积极的借鉴,以政治的标杆衡量文学的发展,暴露了革命文学理论的激进性和排他性,造成了革命文学流于政治口号宣传,创作方面发展严重滞后的影响。