梧州龙母文化商业化开发策略探析

随着我国对文化遗产保护意识逐渐增强,全国各地掀起了保护文化遗产的风潮,作为城市竞争力之一的城市文化旅游品牌,在文化产业迅速发展的推动下,越来越受到国家和城市管理者的重视。龙母文化是我国南方龙文化的代表,是珠江流域的主流文化之一。龙母作为河神,一直以来,深受两广地区以致港澳台地区人民的爱戴、拥护、信仰。近年来,梧州龙母文化虽然得到一定程度的开发,但开发过程中所存在的问题也是显而易见的。文章从龙母文化的历史起源和信仰现状出发。深刻分析龙母文化在发展和传承中存在的问题,进而提出其商业开发思路以寻求其有效传承措施。     

大众文化视域中的当代俄罗斯文学

苏联解体后,俄罗斯文化也随之转型。世纪之交的俄罗斯,大众文化流行。在这样的文化背景下,俄罗斯文学也呈现出一种新态势:严肃文学边缘化,“新文学”登上了历史舞台,开始在大众文化的五彩缤纷的舞台上占据一席之地。“新文学”在创作题材、情节构思、艺术手法上明显表现出与传统文学的不同。     

武术教育观需要一次境界跨跃:从技能教育转向文化教育

当前,武术教育面临的实际危机,是既缺乏对武术文化教育意义的深刻理解与认知,又缺乏对武术文化教育理念的实践. 从理论基础而言,武术技能教育是以武术技能为中心的工具理性的功利主义教育,而武术文化教育则是以人为本的文化传承和精神培育的养成教育. 从技能教育转向文化教育实则是一次武术教育境界的巨大转变,它将有助于认清武术技能教育着重于技能完成的生物体训练,武术文化教育着重于"文武兼备"的完善之人的培养. 由此,武术教育才能充满希望,武术未来才会有更大的发展.     

论武术文化传承的层次空间、时代困境与未来走向

本研究以文化学为视角,从文化构成的物质文化、制度文化、精神文化三个形态出发,通过对文化层次论解析,研究指出,武术文化传承存在着"原始形态留存""文化精髓延续"与"文化脉络延伸"三种递进传承层次. 从武术文化传承层次空间思量,现代武术文化传承主要面临着"静态"文化保护不遗余力,但"活态"内核文化传承不力;"非遗"文化制度建设完善,但"民间"传承环境受到挑战;"学风"文化气质逐渐养成,但"出新"文化思维动力不足等困境. 要实现武术文化传承第三层次空间的突破,研究认为,武术文化传承应围绕传承内容开展传承活动,在内容建设中传承文化精髓;围绕传承主体建立传承机制,在制度建设中不断推陈出新;围绕传承方式形成传承思维,在吐故纳新中走向存续传承.     

大型体育赛事与城市文化传承的关系研究*

大型体育赛事作为一种影响城市精神价值和城市居民生活方式的社会性社会活动,已成为城市政府构建和传承城市文化的重要平台.从规模、形态、效果、生态、传承五个视角透视在推进大型体育赛事与城市体育文化双向驱动过程中应承担的责任和义务,且大型体育赛事在打造城市文化交流平台、展示城市个性靓丽标识、促进城市多元文化融合共生、促成城市文化旅游耦合契机、城市历史脉络的发散延续、城市文化生态的继承演进和形成城市文化功能区的孵化地等方面体现其重要作用和地位.     

Cultural maintenance within the Tamil minority in Kuching: spanning three generations

This paper intends to determine whether the minority Tamil immigrant community in Kuching, Sarawak still maintains its heritage culture or has assimilated it with the dominant cultures in Sarawak. Are the Tamils in Kuching still maintaining their cultural norms? The data comes from a set of questionnaires investigating language, social and cultural identity, and unstructured interviews spanning three generations. The results show that, while some assimilation has occurred, the community has maintained its cultural identity. The most interesting revelation is the growing number of the younger generation who are adapting their heritage and cultural norms, clearly demonstrating Gibson’s accommodation and acculturation without assimilation.     

Culture in acculturation: Refugee youth’s schooling experiences in international schools in New York City

As the number of refugee children and youth across the world continues to grow at an alarming rate, the needs of refugee populations require more and sustained attention. This qualitative study explores the specific academic and socio-emotional needs of refugee students in New York City (NYC), a city that has received refugees and asylum seekers from over 50 countries. Using qualitative research methods and drawing on the literature on refugee students’ school experiences and acculturation theory, in this article we ask how refugee students describe the key features of international high schools that foster students’ academic success, social and cultural integration, and academic well-being. Moreover, we examine how the notion of culture itself can interfere with these efforts.     

Why everything has changed: the recent revolution in cultural economics

The internet, the iPod, the cell phone, Kindle, blogs, computer games, and virtual realities mean that cultural economics has changed an enormous amount in just the last five years. I explain and analyze some of the implications of these changes. Plenary address at the 2008 ACEI meetings, Boston, Massachusetts. I wish to thank meeting participants for useful comments and questions and thank Jennifer Rogers for her help in transcribing the talk.     

被"浪子"反抗的"浪子之王"——论鲁迅与亭子间文化

亭子间文化是20世纪30年代上海带有边缘性、激进性和波希米亚气质的青年亚文化.鲁迅认同左翼青年的基本文化精神而成为亭子间文化人的"浪子之王",却又因其"权威"地位而不能摆脱被"浪子"们反抗的命运.     

中国新文化百年的思想性艺术传统

中国新文化经历了一百年发展的历程,形成了思想性艺术传统。新文化先驱者和新文化运动倡导者对新文化的设计与发动,往往首先聚焦于思想方面。为了表达和凸显思想及其意义,文学特别是小说创作便常常避免聚焦于讲故事、写人物的原初重心,而通向思想的探寻。思想的炫张常使中国现代小说体现出寓言的体态。思想的维度成为中国新文化百年的重要内涵和重要构成部分。任何时代的戏剧、音乐、美术和艺术设计都不会像这一百年这么重视思想的元素。思想的魅力在这些艺术类型中像在文学中一样,都常常以炫张的格调和方式呈现出来。