道家哲学思想对太极拳理论的影响

武术是中国的传统化,其中太极拳理论的形成是以道家哲学思想为基础,其拳理拳论、风格特点和价值取向,处处体现道家“依乎天理,顺其自然”的哲学思想和“虚静,守寂不争,为而不持”的精神境界及“贵柔守雌,柔弱胜刚强”的道家风度。道家哲学思想是太极拳哲理的理论基础。     

道家的生态思想初探

中国古代道家对人与自然的关系十分重视。道家崇俭抑奢、尚自然、欲无为，顺应万物自然变化的本性。这种克己无为的观念正是源于道家对人、社会、自然同源同构，天人合一的认识。     

六朝道教中的“清”思想

清作为中国传统思想的一个重要概念,其内涵在历史发展的不同阶段而获得不断的扩充,由简单的对天、水等物质的形容词,发展成为具有哲学宗教内涵的重要概念。六朝作为中国道教发展的一个重要阶段,其特征是这个时期大量道经被造作;道教吸收中国传统的道家哲学,引进儒、佛两家思想,充实自身理论。而道教对自身理论的提炼和总结,则反映在新出道经中。"清"的概念不断在新出道经中出现,并作为一个重要的核心观念,成为六朝士族道教标榜自身宗教特质、区别汉代以来的民间道教的重要特征。"清"的观念还直接影响到以后道教教义和道教宗教实践,在教义中主要的体现就是戒律,而在宗教实践上就是道教徒在斋醮与修炼的实践过程中追求"清"的价值取向。     

鱼玄机入道原因揭谜

在唐代,道教极为兴盛,女性入道盛极一时。这种现象既有广泛而深刻的社会政治思想文化的原因,又有复杂多变的具体情况。鱼玄机作为一名女道士,除了受社会原因的影响之外,还有其自身原因和经济上原因。     

方东美论道家哲学对佛学的影响

在方东美哲学的发展过程中,不变的是一直推崇道家哲学,方东美认为,道家哲学接引了传入的外来佛学,并且帮助佛学在中国本土扎根。他虽然认为佛学理论同道家哲学接触之后,产生的是"交互作用",但是明确地反对学术界关于新道家哲学(魏晋玄学)受佛学影响的观点。他否定佛家思想对当时的道家哲学("新道家哲学")的影响意在表明新道家哲学在佛教传入中国时就已经产生,并非受了佛家思想的影响之后才产生。道家哲学与佛学结合的方式是"格义",导致的后果是印度佛学的"华化"。     

罗洪先的《皇经集注初纂前序》及其价值

明万历年间,山东道士周玄贞集录的宋元以来《高上玉皇本行经》的各种注解,编成《皇经集注》。万历十三年冬罗洪先审阅《皇经集注》后,作《皇经集注初纂前序》。由于《皇经集注》是第五十代天师张国祥主持的《万历续道藏》编纂工作的组成部分,而罗洪先是《皇经集注》审阅者,可见明代阳明心学与道教不仅存在着思想上的交融,而且阳明学者与嘉靖万历年间的道教团体之间存在着人员之间的交往。因此,该文是研究阳明学者与道教关系的重要资料。     

道教.张三丰.太极拳

道教作为我国本土的一个宗教,在我国的历史发展中有着重要的推动作用。而张三丰作为道教中一个有名的道士,他在道教的地位和影响力及养生术都留下了不可磨灭的痕迹。张三丰作为太极拳的创始人一说至今还存在分歧。本文主要从太极拳的技术特点、养生理论和张三丰在道教的地位和影响力及他的养生思想去分析太极拳和张三丰的关系。     

道家道教生态伦理思想与当代生态哲学刍议

道家、道教生态伦理思想与当代伦理学相比 ,既有共通之处 ,也有独到之处。前者为它与当代生态伦理思想相互衔接提供了可能性 ,后者显示了它对丰富和发展当代生态伦理学的价值。道家、道教天人合一的生态伦理思想对生命的关切和热爱 ,又为它与当代生态哲学相衔接提供了可能性。且普遍存在于全球的严重的生态环境问题 ,使得这种相互衔接不仅具有可能性 ,而且具有现实性。     

浅析道教内丹术与中国传统气功的关系

本文从历史的角度阐述了道教内丹术与中国传统气功的渊源关系,从本质上来说,中国传统气功是在道教内丹术的基础上演变而成,随着道教内丹术在社会上的广为传播,逐渐成为中国传统气功各种分支的源头,对传统气功的发展起到积极的推动作用。     

论道教在和谐社会建设中的角色承担

和谐社会是中华民族的古老幢憬，是神州儿女自古以来孜孜以求的奋斗目标，具有强大而深厚的传统文化根基。顺应历史的潮流，党的十六大把和谐社会建设摆在重要位置，使和谐社会的建设成为时代最强音，成为当代中国发展的强大动力和核心目标之一。道教作为在中国有数千年发展历史和深远广泛影响的本土宗教，无论从其教理教义教规的文化诉求，还是从其历史传统与现实发展的客观要求来看，在和谐社会建设这一伟大进程中，不仅拥有发挥积极作用、奉献传统才智的广阔空间，而且意义重大，大有作为。