从《博弈论》看东吴文学的特点

韦矅的《博弈论》从创作思想到艺术特征都具有浓厚的儒家文化色彩,相对曹魏文学带有一定的保守性,而这也是三国时期东吴文学最为显著的特色。《博弈论》是东吴文学的代表作品。     

布努瑶民间信仰现状研究——以大化县弄冠村为例

中国的少数民族的宗教以民间信仰为主,作为瑶族一个支系的布努瑶族,同样如此。他们的民间信仰以密洛陀信仰为主体,同时信仰＂万物有灵＂的多神崇拜和祖先崇拜。由于受壮族汉族的长期影响,人们在布努瑶的宗教仪式和宗教典籍中发现道教和佛教的影子。随着社会发展的深入,与其他民族沟通融合的加强,布努瑶的各个方面都有了新的发展和变化,这些新发展和变化对其信仰的民间宗教同样产生了影响,使其更能适应现代人精神生活所需,同时有利于该地区的社会安定和谐。     

古韵美的召唤：南丹白裤瑶服饰文化特征研究

白裤瑶是一个以服饰而得名的瑶族支系,其服饰简朴明快而洋溢着古典格调,是记录白裤瑶民俗风情和历史文化的重要依据。要解读白裤瑶服饰古韵美的艺术特征与审美价值,可分别从多样化的款式、五彩斑斓的色彩和韵味浓厚的图案三个方面．挖掘其文化来源、发展与潜在的价值。这不仅能够增强白裤瑶人民对本民族的认同感与自豪感,而且对传承白裤瑶民族文化．对其他少数民族服饰研究具有的重大意义。     

潭凹神、淫祠与攀附:滇西南地区的姑奶奶信仰(中)——兼论云南楚雄地方文化研究中被忽视的几个问题

楚雄坝居族群迎送"陶凹奶奶"的传统庙会活动与大理洱海周边盛行的"姑奶奶祭"有诸多相似之处,其中就包含着作为仪式医疗的某些文化特征。在原始道教的精神结构中,"姑奶奶"作为地下水源的掌管者直接影响到每个村民的生老病死,因此她逐渐被改造成包治各种疑难杂症的民间医生,同时还是让妇女和儿童罹患怪病的罪魁祸首,这种隐藏在瘟疫背后的信仰危机也彰显出稻作民族对待饮水安全问题的早期智慧。随着南诏大理国时期佛教政治霸权的建构,"姑奶奶"被迫攀附成名家女眷并流传至今。     

超越自卑体验崇高——论路遥小说的悲剧意识

路遥小说具有浓厚的悲剧意识,这与他的自卑情结和超越自卑所体验到的崇高美具有密切关系。路遥及其作品中的主人公在不屈服于命运、超越自卑追求卓越的求索中付出了惨重的代价,其浓郁的悲剧意蕴中折射出无限的崇高美。     

胡著姚补何序《章实斋先生年谱》论评

胡适《章实斋先生年谱》一书曾被称为使"章学诚其人其学从隐晦走向昌明"、"大大拓展了章学诚思想学术研究的深度和广度"的著作,实则在文献解读特别是新史学方向的引导上,存在颇多问题。《文史通义》、《校雠通义》二书迄今仍可谓是家喻户晓的"古典名著",而"六经皆史"诸说也迄无比较公认的确解。究其始作俑者,胡适对于章学诚"六经皆史"的有意误解不能免责。     

姚明与世界优秀篮球中锋能力的比较研究

运用数理统计法、逻辑分析法等方法，对姚明与世界优秀男篮中锋的能力做了比较和预测。结果表明：第一赛季姚明在得分、篮板、盖帽及助攻4项重要指标上，综合实力不如最优秀的中锋奥尼尔，但胜过其他优秀男篮中锋，处于发展、上升期；力量不足是影响他能力发挥的主要制约因素；得分最高能力要在参加NBA常规赛的第6个赛季前后，年龄在26至29岁区间段，可提高的分值约为5．02—5．90分，届时赛季平均得分可达到20分左右。为加强自我保护、减少受伤、全面提高中锋能力，建议应加强力量训练。     

文化震惊:瑶族学生从村小到中心完小——基于对瑶山小学生的调查

瑶山的大部分瑶族学生要经历三个学业阶段,即1～4年级、5～6年级和初中等3个阶段,在5～6年级这个阶段学生往往会出现厌学、辍学和低学业成就等现象.文化震惊是导致这些现象的主要原因之一.学校应采取积极措施对从村小或一师一校到乡上读书的学生进行教育,变学生被动适应为主动适应新学校的环境.     

试论云南瑶族鬼魂崇拜的道教化

在道教信仰的影响下,云南瑶族的鬼魂崇拜不论是个体的祈神驱鬼,还是集体的驱鬼除邪,其宗教仪式、仪式主持者、祈祷的神祗、助其驱鬼除邪者等都已明显道教化,说明其原有的鬼魂崇拜已成为瑶传道教的一个重要组成部分.     

三都尧人山国家级森林公园桫椤种群分布新记录

桫椤Asophila spinulosa(Wall. Ex.Hook.)Tryon隶属于桫椤科Cyatheaceae桫椤属Asophila植物,是列为国家一级保护物种.本文首次报道分布于贵州省三都水族自治县尧人山国家级森林公园.现存状态极其危险,亟待加强保护.