“高家村政治”与高加林的悲剧

＂高家村政治＂给高加林带来了悲喜交加的命运,路遥在《人生》文本中所描述的这种乡土政治操弄,并不是孤立的,至今也没有消亡,它至今仍影响着农村青年的命运。     

人生的悲剧:在文学与生命的舞台上──路遥小说的文化意蕴

从中国城乡二元对立的经济和社会结构角度观照路遥首次提出并带有特定文学审美意味的“城乡交叉地带”,就会发现路遥小说创作中占主导地位的艺术风格的五大特点。路遥创作的最独特之处在于：从其文学切入点和审美矛盾点结合的意义上,彰显出其文本叙事所涵蕴的厚重的文化意味和哲学价值,即在制度与爱情、理性与感性、历史与伦理诸方面由于多重二律背反式矛盾相互置换与在螺旋式深入中张弛有度,使其作品放射出思想的光辉。     

袁郊与《甘泽谣》── 一位音乐家的小说

本文通过对唐代传奇小说家袁郊及其作品集《甘泽谣》遗篇的论析,揭示了有唐一代小说家及其小说中富于音乐素养的篇什,都反映出盛唐时代文化的繁荣昌盛。     

贾岛现象与"晚唐体"

"贾岛现象"体现了一个时代末期大众诗人的创作心态,其创作趣尚集中体现为不染尘念的孤寂情怀和清新尖巧的艺术锤炼。这种创作趣尚影响了北宋初期的文学,但北宋初期的"晚唐体"却不等同于晚唐诗风。北宋初期的时代特征与晚唐有着质的区别,北宋初期的"晚唐体"作家的精神面貌也不是苦闷孤寂。不能把"晚唐体"简单地视为承袭晚唐诗风,它是唐诗向宋诗过渡的必然结果。     

姚鼐追求自我的思想嬗变过程及其时代特色

从对待科举、仕途、世俗、道与艺的关系等方面看,姚鼐经历了一个由奴才意识到主人意识的嬗变过程。支撑这个嬗变的,是姚鼐以自我为主体的独立意识,是以古之"君子"、"大丈夫"为楷模的人格精神。它无论在人生道路或文学创作上,皆具有一定程度地挣脱封建桎梏,追求个性自由、文体解放的意义。     

电影媒介的影像编码和意义播撒

本文通过对电影文本《云水谣》影像符码的局部解读,分析电影媒介在社会传播中独特而深刻的意义播撒.     

试论《〈隋害·經籍志〉考證》中的“类中分类”

《隋书·经籍志》是我国现存最早的四部分类书目,但《隋志》分类也有编次不当之处,于是姚振宗在其《〈隋书·经籍志〉考证》中对《隋志》进行了“类中分类”。文章从“类中分类”的缘起、特点及意义等方面对姚振宗的分类法做一初步的探讨。     

姚木兰和斯佳丽文化内涵对比分析

姚木兰与斯佳丽分别是林语堂《京华烟云》和玛格丽特·米切尔《飘》中的女主角。她们生长在不同历史时代的不同国家里。她们的家庭和社会背景相似,在对爱情的追求和女性意识上也有相同之处,但是两人性格迥异,前者具有静态美的特征,有自我奉献精神,后者体现动态美,性格中有自我中心和为达到目的不择手段的特征。本文主要探索姚木兰与斯佳丽性格以及经历的异同点,并进一步从文化差异对主人公影响的角度来诠释造成她们异同的原因。     

尧文化的发源地、思想内涵及其历史影响

尧是中国古史传说中杰出的部落首领,长期以来与舜、禹一起被视为古代圣王政治之典范。尧天舜日更被视为理想中的大至盛时期,幸福美满的代名词。而他们治世方略的基本思路却是由尧起始和奠定的。根据有限的文献资料及近年来对冀西的考古调查和发掘实物,在厘清帝尧传说真相的基础上,着重考证“尧文化”的最早发源地为今天保定市境内的顺平、望都与唐县;同时探讨尧的历史贡献、尧文化的思想内涵及其对现代文明的积极影响。     

环北部湾瑶族经济生产方式转型和社会文化变迁探析——以广西上思县南屏瑶族乡米强村百管屯为例

自1970年前后以来,广西南部环北部湾地区上思县百管屯瑶族经济生产方式经历了从刀耕火种到公社化农业、从传统的自给自足的山地农业向商品性农林经济的两个阶段的转变,瑶族人民生活水平也逐步得到了提高。在社会文化方面,改革开放以来,外来的天主教得到了复兴,瑶族人民衣食住行等传统文化也发生了变迁。经济生产方式的转型是瑶族农村经济建设的重要动力;瑶族宗教文化的某些积极因素,可以为瑶族和谐社会的构建服务。