竞技体育中的攻击与暴力:运动心理学界的一次争论

近年来,国际运动心理学界围绕竞技体育中攻击与暴力的问题展开了一次争论。起因是国际运动心理学会发表《体育中攻击与暴力：国际运动心理学会的立场》文章后受到质疑,于是双方在体育中攻击与暴力的本质、运动员和观众攻击与暴力的区分、媒体的影响、裁判员的角色以及国际运动心理学会的忠告等问题上进行了激烈的辩论。在介绍、审视这次争论基础上,对国际运动心理学会的作法提出了自己的看法。     

老子的和谐思想初探

在<老子>文本里,老子对和谐精神有着深刻的体悟.这体现在老子对万物的生成发展、人生的修身立命、社会的安定公正以及失去和争取"和谐"等问题的思考上,尤其是在"道法自然"思想里,这一精神蕴涵最为深刻.和谐是老子哲学追求的最终价值和最高境界.     

宋人"尚意"书风的形成

宋人"尚意"书风的形成是一个复杂的过程,既有历史的继承性,也受其时代政治文化的影响,也必有其哲学基础,当然最重要的还是书法家自身的才学胆识和敢于创新的精神.     

言论自由与地方治理——以“彭水诗案”为例

“彭水诗案”是社会转型时期地方政府滥用公权侵犯公民言论自由的一例其型事件。本文详细剖析这一个案,首先指出:当地政府采取非理性态度对待政治民谣,与“法治”、“参与”、“稳定”等“善治”理念背道而驰。其次分析:网络时代公众个体传播力量需要正视。在此基础上,本文进一步认为:有效保障公民言论自由,能有效遏止地方政治的“类苏丹化”倾向,促使地方治理趋向“善治”。     

心理和谐、家庭和谐与社会和谐

家庭是社会的细胞。家庭和谐了,社会和谐也就有了基础。家庭成员的心理状况对构建和谐家庭有着十分重要的影响。以和谐心理教育为切入点,调适家庭成员的心理,促进家庭成员个体自身及其相互之间的和谐,是构建和谐家庭,促进社会和谐的有效途径。     

社会主义意识形态：构建和谐社会的思想基础

社会主义意识形态作为构建和谐社会的思想基础是由它的导向功能、教育功能和服务功能决定的。夯实和谐社会的思想基础，必须巩固马克思主义在思想领域的指导地位，培养人文精神，弘扬和培育伟大的民族精神。     

构建和谐社会进程中的政府缺陷与模式选择

构建和谐社会进程中政府起着主导作用。但是,在和谐社会建设过程中,政府自身存在比较严重的政府缺陷,表现为政府治理理念不科学,政府职能定位不合理,政府绩效评估不健全,政府腐败形势不乐观,政府行政不作为严重,从而构成了建设和谐的障碍。为此,必须变革政府缺陷,建立和建设人本型、服务型、有限型、阳光型、法治型、创新型、廉洁型、效能型的现代责任政府。     

也谈"王一"、"王三"和《广韵》之反切

王仁紡《刊谬补缺切韵》第一种,即敦煌本王韵,世称"王一".因其残缺较甚,195个韵中只有53个韵小韵字没有残缺.本文通过歌韵和去声部分对"王一"残卷和"王三"反切进行比较,得出王一和王三大体相合.并对姜亮夫先生提出的"王一"反切用字与《广韵》合者十之九提出质疑,通过去声"王一"、《唐韵》和《广韵》的比较,可以看出《广韵》的反切用字并非与"王一"合者十之九,而与《唐韵》相合者甚多.     

中国共产党对社会主义建设战略目标的探索与选择

中国共产党在探索我国社会主义建设道路的过程中,曾先后选择过"初级形式的社会主义"、"伟大的社会主义国家"、"早日建成社会主义和逐步向共产主义过渡"、实现四个现代化、分"三步走"基本实现现代化等战略目标。这些不同时期的目标选择对我国的社会主义建设都产生过重大的影响。全面建设小康社会虽然也是战略目标,但它仍然是"三步走"战略目标的阶段性目标。     

《骆驼祥子》:民间视角下的启蒙悲剧

通过文本细读,对蕴涵在《骆驼祥子》文本中的民间和启蒙的关系以及老舍的创作心理进行了探讨。从象征的意义上说,《骆驼祥子》有一个隐形的结构,即一个人的堕落之路,而在祥子与命运之网的搏斗中,虎妞和阮明先后充当了网上的诱惑;在作品显形层面上多层次地解读虎妞形象、祥子与阮明的关系,从民间形态和人性真实的意义上凸现了虎妞作为艺术典型的丰富内涵和不朽魅力。《骆驼祥子》后半部分在结构上留下了遗憾:老舍本身作为市民阶层的一员,在描述祥子对政治之网的冲击时超出了他的能力,尽管他对市民有着尖锐的批判,却不可能在精神上给以更高的提升。