陈东原与科举考试制度史研究

陈东原是我国近现代著名的教育史学家。在他丰硕的中国教育史研究成果中,不仅对科举考试制度本身作了探讨,对科举的不良影响及其弊端进行了抨击,而且对废除科举考试制度提出了自己深刻的认识,从而使科举考试制度史的研究成为其中国教育史研究中的一个重要方面。     

离魂文学以《倩女离魂》为代表的第三次发展

离魂文学者,其虽兴起于六朝志怪小说,然尚未得以深化之,演至唐代,摄入传奇创作,遂得以可叹为成熟境地,而至元明时期,其体裁已为戏剧,叙述增强,表达方式尽显其妙;其内容已摄入社会思潮,为反讽社会之载体;其文学造作,亦颇具艺术之强势。此时之离魂文学,要以《倩女离魂》为代表,虽固有其缺陷,然其足见离魂文学自魏晋发展以来,至元明以获第三次发展。     

论宋词的画境艺术——以秦观词为代表

宋词继承唐诗发展而来,唐代艺术门类的融通之美延续到宋代。宋词中融入了音乐、舞蹈以及绘画艺术的美感,秦观词可以算是其中的代表。诗歌的画境艺术为宋词的画境营造奠定了基础,同时宋代绘画艺术的高度发展也促使了宋词画境艺术的出现。秦观的作品多用清淡的文字描绘意境深远的画面,不拘于词的长短,情景契合的程度比较高,笔触细腻,读来有一种清新淡雅之感。     

元士妓崇高爱情背后的文人心理探析——以《玉壶春》为例

元代文人丧失了正常的表达空间,他们把巨大失意寄托在文学作品中。元杂剧中士妓爱情故事以及各种人物形象的塑造可透露出到他们的心理印痕。元杂剧中充满铜臭气息的商人形象,是元代文人失意心理的一种平衡。女主人公以文人知音的形象存在,是失意文人最好的心灵抚慰者,也曲折地表达了文人孤芳自赏的独特心理。而在这类剧作中,鸨母和皇帝的强势者的形象,体现着文人对现实的曲折反抗与理想化的期待。     

严廷中生平及其《药栏诗话》的价值

严廷中是清代嘉、道间云南著名诗人,少时随父仕宦,后出官山东莱阳,四十岁时暂居扬州、江宁,之后曾主讲家乡书院,晚年再官莱阳,殁于莱阳。严廷中与高密诗派诗人交往密切,十分推崇前辈诗人袁枚。其《药栏诗话》收录了父辈师长和其在武昌、扬州时结交的诗友诗作,反映了他论诗以柔为主、以真为胜的理念,和对"温柔和平、缠绵典雅"诗风的欣赏。作品对认识乾嘉扬州诗坛人文景观、清代女性诗人群以及清代云南文学都有重要价值。     

仲长统与陶渊明隐逸理想对比

归隐山水是我国汉晋之际知识分子较为普遍的人生追求,然而能够实现隐逸生活的人却少之又少.仲长统有隐逸高蹈之心却始终放不下世事,他的隐逸理想也不得实现;陶渊明弃官归隐田园,将众多知识分子所希冀的隐逸理想变成了现实.仲长统的《乐志文》和陶渊明的《归去来兮辞》都是作者详述个人隐逸理想的文章,然而两篇文章所描述的隐逸生活却有很大差异,这些差异源于仲长统和陶渊明的性格和思想意志的不同.     

浅析《薛仁贵》杂剧元本和明本的不同

元杂剧作家张国宾的《薛仁贵》有元刊与明刻两种版本,在人物设置、曲文、宾白三方面各有异同。     

论元杂剧中的匪妓形象

在元杂剧中,有一类专写妓女的作品。经统计,妓女作品一共有21部,其中妓女形象有贞妓、匪妓。匪妓形象具有出身低贱、淫荡放诞、行为矛盾、泼辣狠毒等特点;造成这些特点形成的原因是人性的弱点:贪。作品实是通过塑造匪妓形象来告诫人们要戒妓、戒妾。     

国家图书馆藏周叔弢所捐宋元明清古籍善本说略

周叔弢是我国著名的古籍文物收藏家,他捐赠北京图书馆（今国家图书馆）的七百余种善本书,多为宋元刻本和明清抄本,大多购自公私大藏书家及书估.     

21世纪初(2000-2013)大陆地区元代理学研究综述与展望

21世纪初大陆地区元代理学研究延续了上个世纪的研究趋势,总体研究和个案研究的广度和深度都有进一步的发展。元代理学的研究,不仅推动了理学史研究的进步,而且对元代历史、社会、文学等方面研究也有重大作用。但其中的薄弱环节也为今后的研究留下了空间。