云南加快推进美丽乡村建设对策研究

美丽乡村是区域经济、政治、文化、社会和生态文明协调发展,规划科学、生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主、人居改善,宜居、宜业和宜游的可持续发展乡村。目前,云南乡村农业生产的自然环境渐趋恶化,农业发展基础设施建设滞后,农业升级技术相对落后,农业产业经营管理简单粗放,农民生活水平受到农业生产的严重束缚。加强乡村基础设施建设,改良土壤,兴修水利,推广良种种植,保障农田基本建设,全面提高农业综合生产能力和发展潜力,促进乡村公共服务能力提升,着力提高乡村广大人民群众生产和生活水平,是推进云南美丽乡村建设的必然选择。     

基于协同保障机制的云南少数民族传统手工艺特色档案数据库建设

云南少数民族传统手工艺档案蕴含着云南少数民族的文化价值观、思想智慧和实践经验,具有重要的保护及开发利用价值。本文基于协同保障机制的背景,阐述了云南少数民族传统手工艺特色档案数据库建设的必要性,分析了云南少数民族传统手工艺特色档案数据库协同机制建设的可行性,并针对云南少数民族传统手工艺特色档案数据库建设现状及问题,提出了相应的建设路径。     

基于GIS的滇中城市群产业结构效益研究

以城市群为空间层次,通过比较劳动生产率和产业结构偏离份额的对比,采用GIS空间分析滇中城市群产业结构效益为:2002—2011年产业结构层次较低,结构效益较差,产业结构阻碍滇中经济的发展速度;产业结构逐渐趋于合理化,对经济阻碍逐年下降。     

生旅融合推进云南生态文明建设的思考

生旅融合,就是在推进生态建设的旅游产业化和旅游产业发展生态化的过程中,实现自然－经济－社会复合生态系统的稳定和繁荣,达到生态文明的目标。云南具有建设生态文明的环境基础,优良的生态环境也为云南旅游产业发展提供了保障。结合云南生旅融合的发展情况,可以从提升生态旅游、打造旅游功能区、倡导低碳发展三个方面大力推进云南生态文明建设。通过这种融合式的发展,一方面使生态工程具备后续发展旅游产业的能力,另一方面实现旅游产业要素的生态化发展。     

乡土情怀：张永刚诗歌的精神内涵

乡土情怀是张永刚诗歌的基本精神内涵,主要表现在两个方面,其一是滇东高原景物意象的攫取,其二是罗平乡土风情题材的选择。张永刚诗歌乡土情怀的形成,是地域因素、时代风尚与个人追求共同作用的结果。     

云南特有少数民族武术的形成及其发展战略建构简

从社会学、文化学、人类学等角度,剖析云南特有少数民族武术的形成与发展过程,并进一步探讨其未来发展路径。研究结果认为：云南特有少数民族武术运动的发展是其各民族在长期的生产生活习俗以及历史文化的积淀过程中逐渐形成的,与其生产、生活、战争以及宗教祭祀活动等有着密切的关联;树立科学合理的认知方式、建立合理的价值取向、实施开发与保护并举将成为发展云南特有少数民族武术的必然选择。     

二十世纪四十年代云南震灾的社会应对分析———以 1940 年石屏地震和 1942 年思茅地震为中心的探讨

抗战期间云南的地震救灾呈现出不同以往的变化.中央赈济委员会的成立使得中央政府各部属直接参与赈灾;地方政府救灾也有财政独立和中央统收统支两个不同时期的差异;社会力量相比于抗战前作用有所减弱但也仍然不可忽视;报界的变化导致报道云南地震救灾的中坚力量集中至当地报纸上;家国罹难,外敌天灾,虽然有了某些方面的变化和特点,抗战期间云南地震救灾仍然不可避免的具有局限性.     

元明清云南高原水资源利用与生态环境变迁

元明清三代是古代云南高原水利开发的重要时期,在官府的重视和领导下,云南高原的水利技术不断进步,水利工程遍布云南高原的平坝和山区,其中尤以滇池水利工程最为宏大.这时期的水资源利用是以土地为核心的农业开发服务的.一方面通过减少水域面积获得湖周平原土地;另一方面通过增强水利灌溉功效,提高农田的生产量.元明清三代云南高原水资源的开发利用对生态环境的直接影响较小,但它作为农业开发的助推器,却较为严重地破坏了云南高原原有的生态环境系统,人们不得不通过加强水利建设减少农业过度开发所带来的水土流失、河道淤塞等生态灾难.     

论保山施甸遗存滇西抗战宣传标语的保护

施甸遗存的滇西抗战宣传标语,是抗战文化的重要组成部分,是研究滇西抗战的重要实物资料之一。在目前全国尚无较多抗战标语遗存的情况下,尤为珍贵。对施甸遗存抗战宣传标语的产生、概况进行了阐述,对保存现状、存在问题、保护价值进行了分析,并提出相应的保护对策。     

古代金石学者对云南石刻之考证

中国古代金石学在宋代达到一个高峰,而有关云南的却仅有《隶释》收录的一通汉碑。至清代,中国的金石学再次出现高峰,著名金石学者王昶及阮元父子相继来滇,亲自寻访石刻并著录,通过他们的著作,云南石刻才逐渐为世人所知悉。