从精神分析学看《金锁记》中的曹七巧

西方精神分析学派的“本我”“自我”“超我”理论在张爱玲最负盛名的小说代表作之一——《金锁记》中得到了很好的体现。张爱玲对世事人生的深刻体察、对人物心理独具匠心的刻画,印证了她作为“当代中国第一位心理小说家”的创作实绩。     

从“秋兴”情结看中国文学的自省精神——读钱穆《晚学盲言》札记之一

现代学者有关中国古典文学中的“秋兴”情结研究颇多,但钱穆从中国文学深层的“人生自省”视角出发,对“秋兴”文学所蕴涵的生命自省意识的解说,无疑为我们反思中国文学自身的自省精神具有很好的启示意义。     

张含与云南文学

云南明代文学家张含,出身官宦,少年得志,20多岁获得诗名.中举后却七试春闱不第,退居家乡云南永昌,将一生精力放在诗歌创作和文化传播上,对云南文学的发展产生了积极影响.     

欢声和哀曲——钗黛形象在清代的影响研究

清人对钗黛形象的理解与改造主要存在于有关《红楼梦》的续书、戏曲和子弟书当中，这些作品对原著中的钗黛形象的理解和改造表现出乐观与悲观两种倾向，对《红楼梦》这种的接受状况渊源于特定的历史文化背景，也丰富和发展了清代后期的文化艺术。     

略论王夫之《楚辞通释》的字词注释特色

《楚辞通释》的字词注释，虽然也继承了传统训诂的原则和方法，但在不少地方却体现了自身的特点。这些特点主要包括：数量众多的声训释词；注重以注音辨义；推出字词新义；明确人称代词的具体指向；精选的方言注释；注重字词的校勘；指出古今字或异体字等等。     

贺麟“新心学”思想理论基础探讨

新心学的文化哲学理论基础,即心物平行论、直觉体验论和自然的知行合一论。贺麟的理论体系既是儒家思想内在理论的现代性发展,又是兼采中西,特别是融会陆王心学与新黑格尔主义而自成一家之言的结果。     

论袁嘉谷的《卧雪诗话》

袁嘉谷的《卧雪诗话》，集中了他的全部学识和才智，它不同于一般诗人论诗，也不同于一般人论诗，而是学兼诗人论诗。他评古今之作寥寥数言皆深中肯綮；存近人之作足以补救各种选本之不足；论诗法则随处闪烁着睿智的光芒。     

论《元声韵学大成》的语音性质

本分析了濮阳涞的家乡广德的方言历史及《元声韵学大成》自身的音系特征，并参证现代吴语，总结《元声韵学大成》的语音性质为：以明代吴语为基础，参照历代韵书音系并参考北方官话特征的“存雅求正”的复合语音系统。     

从“参差的对照”看张爱玲小说的俗与雅

“参差的对照”是张爱玲的美学观念和小说写作技巧。“参差的对照”使张爱玲的小说具有通俗文学的趣味，又化俗为雅，进入高雅文学的领域。正是“参差的对照”的美学观念，使张爱玲在20世纪40年代的上海红极一时，又得以在90年代的大陆文坛重新登场。     

对宝黛钗爱情悲剧背后两种势力的分析

贾宝玉、林黛玉及薛宝钗三人的爱情婚姻悲剧是《红楼梦》一书中最重要的悲剧。本文从文本的角度分析了在爱情婚姻悲剧背后“拥林派”和“拥薛派”双方实力背景,同时指出在双方势均力敌的情况下,宝玉的贴身丫鬟花袭人,有可能成为这出爱情悲剧天平的最后一块砝码。