陈白沙的学生--新会县令丁积

丁积于明成化年间任新会知县。来到新会后，师于白沙先生。在白沙的指点下，丁积治县有方，成为一位很有作为的知县。他为人正直不阿，仕不为己，切于济民。丁积在新会当了六年知县，政绩卓著。白沙给丁积写了二十多首诗，或称赞，或勉励，或奉和，对他倍加激赏。     

理性的思考奴性的审判--重读高晓声的陈奂生系列小说有感

高晓声塑造的陈奂生人物形象今天看来仍觉有味。通过对陈奂生及宋老大、闺土、阿Q等形象的对比，得出精神和思想的贫因是更为可怕的事情的结论。要使富起来的陈奂生们解脱精神和思想的贫困，任重而道远。     

高适与岑参

高适与岑参是唐代极盛时期最具盛名的二位边塞诗人,时代相当,家数相近,并称“高岑”。同时二人的为人性格与诗歌风格又有差异,形成对比。其仕宦经历与创作过程,在盛唐诗人群体中尤其具有代表性的意义。     

悠悠寸草心,报得三春晖——喜读陈岳《母城》散文集

陈岳的散文集《母城》 ,描绘了郴人的童趣、童真 ,表现了郴人浓郁的人性美 ,反映了郴州悠久的历史和灿烂的文化 ,把郴州小城与大中华的整个历史命运有机连接起来 ,涵盖了政治、军事、经济、文化诸多内容。此外 ,作品的语言也富有特色美。     

西汉后期刺史州牧反复罢置的原因及影响新探

汉武帝设立刺史制度后，随着时间的推移，到了西汉后期发生了剧烈变化，这表现在刺史与州牧的后复罢置上。西汉成帝时，罢刺史而置州牧，既反映了统治阶段对刺史越权既成事实的认可，同时更深刻地反映了人民的反抗斗争是引起封建国家官僚制度职能变化根本的原因，此后刺史州牧的反复罢置则显示了统治阶段内部对刺史职能变化的矛盾态度，在这一变化过程中，统治阶段内部产生了不同的意见，形成了不同的派别，曾在一段时间内，不同派别力量此消彼长，不分优劣，因而出现了刺史州牧反复罢置的现象，刺史向州牧的转化，即封建国家由加强对内部地方官史的监察约束转向全面镇压人民的演化，这种演化在将突破“度”的限制时，表现出了尖锐的矛盾冲突关争，因而摇摆不定。而州牧制的最终确立，则表明封建国家镇压人民反抗斗争的本质。     

试论陈垣的宗教史治学方法--以《从教外典籍看明末清初的天主教》为例

一代史学宗师陈垣一生著述宏富，治学严谨，提出了很多精辟的学术见解。在宗教史研究方面，注重对宗教典籍之外其他史料的运用是他治史学的一大特色，这与胡适大相径庭，两者产生的一场争论耐人寻味。《从教外典籍看明末清初的天主教》一文写于争论之后，也是陈垣众多基督教研究著作中唯一公开谈论治学方法的一篇文章，文中运用大量档案、诗文等教外典籍研究明末清初的天主教情况，体现了他在宗教史研究中的独到见解和治学方法。     

陈独秀北伐观之我见

目前学术界对陈独秀的北伐观有不同的看法，有褒有贬，莫衷一是。其实，陈独秀并非从根本上反对北伐，而是持“缓进北伐观”。这一观点的形成有其主客观原因。     

早期道教与中国古代之镜思想

铜镜的使用在中国有悠久的历史,但在早期主要作为一种日常生活用品使用.汉代谶纬神仙思想盛行,铜镜的一些普遍功能逐渐被神秘化、神圣化.这种被神化的镜思想被刚刚兴起的原始道教所接受,并被用于宗教修炼.在这个过程中,道教发展了关于镜的思想,至魏晋时期终于形成三种成熟的镜理论,对中国古代文化尤其是民间文化产生了重要作用.     

浅析陈洪绶绘画艺术特点及影响

陈洪绶是我国明末清初画坛上的卓越画家，他的绘画在继承了传统艺术精华的基础上，进行了独特的创新，艺术构思极具想像力，绘画风格古拙而生动。陈洪绶以其独到的绘画见解来指导自己的艺术创作，他的象征主义人物画，开启了中国人物画由中古向近代转型的新境界；此外，在版画史上更有着杰出的贡献，他把浓厚的民族风格和微妙的装饰情趣，自然运用到版画创作中，在中国版画发展史上留下了光辉的一页。     

著名哲学家陈来先生访谈录

陈来先生是中国当代著名哲学家、北京大学教授、博士生导师。陈来先生的主要研究方向为儒家哲学、宋元明清理学,其研究成果代表了目前本领域的世界领先水平。康香阁副主编就什么是中国哲学,中国哲学的合法性,中国哲学学科的基本内涵,中国哲学研究的基本方法,中国哲学如何走向世界,20世纪冯友兰、张岱年二位先生的中国哲学研究,宋元明清时代的三大哲学家朱熹、王阳明和王夫之的研究以及《荀子》研究等学术前沿问题与陈来先生进行了访谈。同时还邀请哲学博士杨柱才教授、王楷博士和高海波博士等围绕陈来先生的学术成果撰写了3篇研究论文一同发表,以飨广大读者。