李贤与明朝天顺初年的政局

明朝天顺初,以曹吉祥、石亨为首的夺门功臣侍庞专权,强预朝政,使这一时期的明王朝面临着极其严峻的政治形势。作为天顺内阁的主要辅臣,李贤审时度势,举措得宜,促成了天顺初年的拨乱反正,在天顺初年的政局过渡中发挥了关键作用     

试论朱熹的二重化人格境界

作为宋代理学的集大成者,朱熹"粹然以醇儒之道自律",以"无欲"、"无情"、"无我"的醇儒作为其理想的人格境界,确立起以"主敬"涵养和"穷理"致知为核心的理性主义路向.然而,在他那凝重的理性背后,却难以割舍对洒落之情的向往.从朱熹对"曾点气象"的矛盾心态中,我们可以看到一代大儒那深沉的价值关怀和飞扬的浪漫主义气质.     

论戴震对朱熹始终如一的态度

戴震与朱熹同出于徽州,又各领时代风骚。程朱理学受到统治者和理学家的大力提倡,却遭到戴震的猛烈攻击。有人认为,戴震早期是程朱理学的信徒,晚年转而攻击理学,是忘本。我们在考察戴震评价朱熹的大量具体材料后认为,学界对戴震与朱熹理欲观的对立方面注意太多,未能看透戴震对朱熹的态度是真正地“批判与继承”,所以造成了学术理解上的视差和误读。戴震对朱熹的态度看似很矛盾,但只要抓住戴震治学“实事求是”、空所依傍的特点,就能理解其中原由。朱子对戴氏有深刻影响,戴震对朱熹有公允评价,并且态度始终如一。本文力求公正地看待其间的传承关系,从而纠正那些认为戴震思想有前后期的不同以及晚年竭力诋毁朱熹的错误观点。     

朱湘外祖父诸说考辨

朱湘是中国现代文学史上著名诗人,对于其外祖父是谁历来众说纷纭,有说是张之洞的,有说是张之洞哥哥的,而朱湘本人在诗文中也并未提及。从朱湘母亲的生父入手,对此问题进行重新梳理与考辨,可以认定朱湘的外祖父是张之洞二哥张文清。     

朱元璋嗜杀的心理动因

朱元璋不同时期嗜杀的心理动因多有不同,或缘于自卑、或缘于猜忌、或缘于为子孙"削刺"的初衷、或缘于理想主义者作"救世主"的浪漫理想、或只是在社会教化下无意识的从众。探讨其嗜杀缘由,我们既要分析其在不同事件上的个性心理,又不能忽视其所处的时代背景。     

朱九思大学管理理念研究

朱九思是1949年后中国为数不多的具有鲜明个性的大学校长之一,他在华中工学院的办学实践中取得了卓越的成就,形成了自己的管理理念,并成为了公认的社会主义教育家。本文研究了他的大学管理理念,以便为更多的大学所借鉴。     

借鉴西方:朱自清诗论的外向品格

作为有着新诗创作经验的批评家,身处"五四"之"诗体大解放时代",朱自清站在历史的高度,用一种审辨的态度,大胆地尝试借用西方的文学理论来丰富发展新诗理论,为新诗的发展起了有力的推动作用.     

断肠诗吟恩怨情－－朱淑真诗词意蕴新探

本结合宋代女诗人朱淑真的生平事迹来研读其诗,，对她的夫妻关系及她诗词的含义提出新的见解，认为朱淑真原本夫妻恩爱，后为丈夫疏离，遗弃，她的诗词写了夫妻间的恩怨之情。     

从王国维“接着讲”：朱光潜、宗白华论“隔与不隔”

＂隔与不隔＂是王国维的一个重要诗学命题。朱光潜和宗白华都从这一命题＂接着讲＂,他们荡涤＂隔＂与＂不隔＂在王氏诗学中的狭义性,拓开自我诗学话语;他们＂接着讲＂的方式、程度、内涵、目的等均有不同,但都有其重要的诗学意义。     

宋明理学的兴起及其内部两种思路的异同——以朱陆之辩为例

宋明理学是中国哲学史上思辨性最强、体系最完整、最具现代哲学意味的一次哲学思潮。宋明理学的兴起迎合了儒释道三家合流的历史趋势和唐宋以来社会对儒学复兴和儒家伦理道德权威的重建的历史要求,对宋明及其以后的中国社会产生了深远的影响。在理学的发展过程中存在着对重建伦理道德权威的两种思路:程朱理学和陆王心学。本文试从历史角度考察宋明理学的兴起原因,并以朱陆之辩为切入点分析程朱理学与陆王心学的异同。