遮蔽:张爱玲小说父亲形象解读

父亲形象在张爱玲的小说文本中不以彰显的方式给予呈现，而以遮蔽作为表征。文章结合具体文本揭示其三种遮蔽方式：贬抑、置换、缺失。对父亲形象的丑化与幼化以及无情嘲讽是其贬抑的主要手段；通过兄长、母亲或家庭中其他成员对父权的行使达到对父亲形象的置换；以构想父亲的不存在造成父亲形象的缺失。文章另从女性的普遍心理共性及婚恋视角切入考察其对父亲形象遮蔽的原因。     

明杂剧《一文钱》的故事原型与演变

徐复祚的杂剧《一文钱》共六出,讲述了财主卢至虽有万贯家财,于人于己却悭吝至极,天帝释为教化卢至,假幻其相貌,并将其家私尽意施舍,最终卢至在世尊点化下开悟证果的故事。一般认为,该剧是自东晋时期的《卢至长者因缘经》敷演而来。但据考证,《一文钱》的故事原型可追溯至更早的《旧杂譬喻经》中"昔有四姓名伊利沙"一则,但在情节上有诸多变化,其与《旧杂譬喻经》中佛经故事及《卢至长者因缘经》互有关联。     

张岱绘画美学思想研究

晚明文人张岱以其在文学、史学、艺术等诸方面的卓越成就不断引起人们探究的兴趣。此前，人们多将目光投注在张岱的小品文上，对张岱涉足并有建树的其他领域如戏曲、音乐、书法、绘画、美食、建筑等方面则鲜有论述，单独研究张岱的绘画美学思想，更是没有展开。本文梳理张岱的各类作品，发现其绘画美学思想主要集中在绘画创作、风格修养以及对“诗中有画”理论的继承发展等方面。     

张爱玲笔下女性的现代性阐释——传统“母亲”形象的现代性解构及现代意义指向下女性形象

在现代女性视野中，张爱玲的创作是对传统的一种破坏，但同时也是对现代小说形象的一种丰富。在新旧跌宕之中，张爱玲用一种现代性的视角对传统“母亲”形象进行了解构，同时她又以悲凉作为现代性女性的命运归宿，这种现代意义指向性下的创作及其所产生的审美价值，对当下乃至现代产生了极其深远的影响。     

论告请表——《文选》“表”类研究之一

《文选》＂表＂收录数量仅次于＂书体＂;其中的告请表计凡6篇,足见其地位之重要。傅亮的《为宋公至洛阳谒五陵表》是替宋公刘裕向晋安帝司马德宗报告修葺晋五陵过程与结果,属告请表中的报告表。其余为乞请表：曹植《求自试表》和《求通亲亲表》,前者求明帝给予其一展报国之才的机会,后者求明帝准许表主荐问亲戚;傅亮《为宋公求加赠刘前军表》替刘裕求请为前将军刘穆之追赠荣誉爵位;张悛《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》、任昉《为范始兴作求立太宰碑表》,所求事项一如表题。诸表所请,皆具体事项甚至个人私事,但乞皇帝允准,意味着其事非有诏许不可。皆为小事而用最高级上行文的经典。     

由安稳人生看人性之痛——张爱玲创作的三点思考

在张爱玲的接受史上,由封杀到误读再到接受,张爱玲对人性的关注和写作逐渐被人们所承认。她背离时代主潮书写人性之痛,以自己独特的思考和体验来关注人生的大多数,从而在成就自己的同时也超越了自己的那个时代。     

吐蕃国相尚纥心儿事迹补述——以敦煌本羽77号为中心

羽077号的《本阐晡为宰相就灵龛祈愿文》、《某判官为国相尚纥心儿祈愿文》和《赞普祈愿文》,记载了公元818年顷,在敦煌举办的与吐蕃宰相尚纥心儿相关的三次佛事祈愿活动,主办人分别为钵阐布、专使大判官和赞普(名义),反映尚纥心儿第二次短暂住敦煌期间曾一度想辞官事佛,但又不得不重新出山的情景过程。尚纥心儿一生前后三次到敦煌,晚年又在敦煌建造圣光寺。     

张载哲学"神"范畴析略

“神”是一个古老的哲学范畴,在遥远的《诗》、《书》传统中,神具有实体神、创造神、作用神等诸多含义。到了宋明之际,张载的“神”则主要是讲太虚本体的特征、功能与作用。张载言神的目的是为了高扬本体,建立儒家的天道本体论,以回应佛老的挑战;同时也是为了防止主体的僭越,以引导人们顺应天道,追求圣人境界。     

国如用我何妨死——张恨水的民族意识

作为一个通俗文学作家,张恨水更多地展示在读者面前的是其柔情缠绵的一面,然而作为一个传统的中国知识分子,在国难当头的时刻,他同样表现出爱国、忧国的铮铮铁骨。抗战时期,张恨水的民族意识被充分地激发出来。     

论艾青新疆诗歌中的典型意象及其变化

艾青是我国现实主义诗人的杰出代表。分别在1959年至1973年蛰居新疆期间和返京后创作了与新疆相关的诗作。本文从意象入手系统地整理分析了艾青的新疆诗歌,以进一步丰富艾青诗歌研究的内容。