玄教宗师张留孙与元初道教政治

蒙元统治者为了利用与规范道教,在着力扶助张留孙建立官方政治化道教——玄教的同时,让张留孙参与国家政治事务,使之成为政治化道士。张留孙秉持龙虎山天师道传统的"黄老政治"思想,积极劝导蒙元统治者施行黄老政治,并由此和蒙元统治者展开了良好的合作关系。张留孙的思想与行为赋予了玄教浓厚的政治化特色,而蒙元统治者也利用玄教比较有效地实施了自己的宗教政治。     

污水精细处理提高利用率

黄沙坨油田为低渗透油田,对回注水质要求高,污水水质不达标直接影响油田开发效果。2007年金马油田对采油三区污水处理系统进行了改造,过滤罐采用辽宁华孚-爱德摩设备有限公司生产的过滤器,提高了污水处理后的水质,满足了地层注水的要求。     

植根于道：张栻“学者之诗”的内涵

张栻提出＂学者之诗＂的概念,并站在鉴赏的角度,描述了＂学者之诗＂的美学效果：＂读着似质＂;＂有无限滋味,涵泳愈久,愈觉深长＂。通过探索这些提法潜藏的诗学观念,可以发现,＂学者之诗＂根源于理学家所标举＂道＂,以将＂道＂传达给读者为旨归,极力淡化诗歌本身的审美特性。     

文学翻译中的视域融合——《苔丝》译本个案研究

《苔丝》是19世纪英国著名现实主义作家哈代的代表作之一,在其众多中文译本中,张谷若先生的译文尤为经典。张先生的译本主要在于译文用地道的语言再现了原文意境,保留了原作风姿,从而使得译文与原文达到了对等的美学效果。     

张先爱情词的艺术探研

张先是北宋初期的一个风流词人。由词人自身风流生活的体验和前人创作经验的启发,他成功地创造了大量的爱情词。其爱情词之所以写得成功,引人关注,主要在于三个方面：情景之妙,风格之美和结构之巧。具体来说,从三个维度来展现情景之妙：前景后情、前情后景和情景齐到;从两个视角来表现风格之美：含蓄之美、发越之美;从两个角度来呈现结构之巧：时间的转换和空间的转换。正由于此,其爱情词将主观情感和客观形象巧妙地结合起来,营造出独特的意境和新奇的美感。     

近代华侨客商张弼士在广西的矿业投资

1897年,南洋华侨客商张弼士增资接办广西贵县华兴公司,开采三岔山银矿。后因经营不善等诸多原因,两年后便宣告破产。尽管这样,但它却是近代广西最早引进西方先进技术和管理方法,采用机器设备生产的资本主义企业,它不仅标志着近代广西资本主义经济开始出现,并且对近代广西的社会经济发展起到了推动作用,加快了广西的现代化进程。     

论当今中国流行音乐的“传统化”趋势

21世纪初的中国大陆和港台流行音乐发展不约而同地呈现出一种“传统化”的趋势．即关注中国和被中国广泛接受的西方传统文化,并将其注入流行音乐的创作中。文章选取中国台湾地区有代表性的周杰伦、林俊杰、S．H.E组合和中国大陆的张靓颖,以他们的代表作品为切入点分析他们的音乐风格．进而分析产生这一“传统化”趋势的原因,同时得出结论：流行音乐将不断挖掘中外传统文化,多种曲风将不断融合并最终形成具有中国传统化特色的流行音乐文化产业。     

阮籍赋体创作思维考论——由与张华《鹪鹩赋》之关系及阮籍的赋创作作时契入

由于阮籍与张华<鹪鹩赋>有着某种特殊的关系,辨前者之全部赋作的内在联系,发现阮赋及其赋体性作品<大人先生传>的创作始末,恰与司马氏从开始篡权到定局之年限相一致;由<东平赋>作时考辨发现阮籍后期"不与世事"、谨慎自保实为苦闷待"时"的真相契入,其将自己宏大人生追求境界寄托于赋体创作,以赋体创作作为其较为直接的、现实时代社会理性批判的重要武器,可见其"言有浅而可以托深,类有微而可以喻大"乃赋体创作思维.     

束鹿县张氏家族契约文书及史料价值

束鹿县张氏家族的契约文书,保存完好,时间连贯,既是研究北方农村普通家族生活状况的珍贵史料,也是研究华北农村社会经济史的重要资料,它提供了地方官制及社会变迁的实例,充实了华北农村契约研究的文化宝库。     

驻马店方言音系

驻马店方言有以下特点：1．中古的知、照组全部和精组的洪音合并,与日母形成一个系列,读舌尖前擦音、塞擦音;2．舌尖前擦音、塞擦音声母在儿化时读为舌尖后音;3．不分尖团;入声中,中古清声母今多读阴平,中古浊声母今读阳平;4．中古通摄三等多读细音。