《张治中回忆录》及其史料价值

《张治中回忆录》是张治中在生前留下的一份自述。它由张治中和余湛邦共同撰写,三易其稿,历时十年而成,不仅详细记述了张治中过去六十年在政治、军事和教育等方面的种种活动,生动地展现了他为国为民而奋斗的一生,而且还保留了丰富的原始档案材料,具有重要的史料价值,对于学术界深入研究张治中的各种思想、抗战初期湖南的社会状况、新疆的和平解放、国共关系的发展以及两次淞沪抗战等有要作用。但同时受主客观因素的影响,该书也不可避免地带有一定的局限性。     

论晚清文龙评批《金瓶梅》的新策略与新识见

文龙的《金瓶梅》评点呈现出不同于前人的新面目,原因是他采用了新的阅读策略。面对张竹坡评点,他故意反其道而读之,维护月娘、痛诋玉楼、春梅,同时提出批书者要具备客观的态度,评书时要务求＂真＂、＂细＂,不能做酒醉雷公;面对性描写,他跳开传统的解读方式,把批评重心放在读者身上,提出了观此书可止淫的说法,其阅读分级标准也值得参考;面对末十回,他发现了与前九十回的艺术水平差距,据此提出作者可能江郎才尽的判断,对此,刘辉的理解不准确。     

野地对话与神性复魅——谈高更艺术旨归对张炜小说创作的影响

面对技术理性时代中无序工业＂不自限＂的扩张侵凌,野地神话渐被理性透明测度无情放逐,大地血脉渐遭切断的痛楚,突显出＂单向度＂趋势中主体消泯的危机。在同样焦虑的背景下,法国后期印象派绘画大师高更＂逆行的归程＂人生艺术,对张炜的小说创作产生了一系列内在的影响,使他从自然生命本身出发执著地投入到了野地叙事一脉。张炜小说叙事的文体肌理方面,如叙式内视角、拼贴式时空体及诗性语质方面都与高更绘画技法有着微妙的内在艺术关联,而两者寂寞的生命＂逆向归程＂之旅,实是出于拒斥的自觉与溯源的抵达,本质上正是审美现代性原始情愫根柢下的人与自然的生态整体主义美学观。     

张载与王夫之人性论思想比较研究

在我国的哲学理念中,人性论和人生价值观有效的统一是一主要特点。我国的传统形式哲学人性论中,主要探讨的核心内容则是人的本性,对于价值观的有效形成,其理论形态是人应该如何做。人性来源于上天,这是一种自然性的形态,并且为人类未来的生活情况,或者是人们需要怎样的生活奠定了基础。在哲学的视野角度中,人性再一次的发现为人类的未来生活提供了可能。文章将张载和王夫之作为主要的研究对象,对他们所提出来的人性论思想进行比较,从理论依据、内涵认识以及成性路向三个方面着手,对张、王二人提出的人性论思想进行全方面对比。     

殊途同归善与人同：张謇与熊希龄慈善事业之比较

张謇和熊希龄是中国近代慈善事业发展史上两位有着重大贡献的著名慈善家。清末民初,他们所从事的各项慈善活动构成了中国慈善事业由传统向近代嬗变进程中的重要一环。通过比较二人慈善思想与活动,可以发现,张、熊都主张以工代赈,重视积极救济的慈善救助方式;都重视慈善教育,并办有相当规模的慈幼机构;都取得相当实效,赢得社会上的广泛赞誉。当然,由于个人经历与社会生活环境的不同,他们也存在着慈善动机、慈善活动范围及影响、慈善资金来源、慈善与宗教关系等方面的差异。这些异同,恰好说明慈善行为亦可殊途同归,善与人同,并由此折射出近代慈善事业发展进程的多元图景。     

客家人婚恋世界的剪影——读《程贤章中短小说选》

客家人的婚恋既受传统文化的影响,又有鲜明的时代印记;既有地域的"本土性",又吸收了外来的"现代性";有理想的追求,更有现实的执着。错综复杂,构成了五光十色的世界。《程贤章中短篇小说选》便是这一世界的剪影。     

章学诚与图书编撰学

章学诚（１７３８～１８０１年）,字实斋,号少岩,浙江会稽人。清代著名史学家、目录学家和图书编撰家。自幼生活困苦,天资迟钝,“十四受室,尚未卒业四子书”。２１岁后,大量阅读史书,对史书产生了浓厚兴趣。２３岁之后,屡试不第,曾从朱筠习文,并结交了一些京师...     

《陇西分县武阳志》三写本考述——兼谈该志的定名问题

《陇西分县武阳志》是现存最早的漳县县志,目前发现有三个写本存世。通过考察各写本载体状况,分别探讨了各写本的来源、版本优劣及刊布流传等情况,同时附带分析了该方志的定名问题。     

传统官文化中的一个亮点——谈张养浩对权力的思考与运用

以张养浩对权力的思考与运用为例,论证了传统官文化中可贵的蕴涵,其精神和理念对今天完善各种权力、职能科学合理的构建,以及官员的人格与官格的塑造,都是不无裨益的。     

《张三丰全集》版本源流考

《张三丰全集》实为张三丰史料汇编,其内容既有本人著述,又有后人整理；既有门人撰稿,又有托名说教；既有民间传说,又有乩坛降笔；既有史志碑刻,又有笔记杂著……通过这本全集,可以全面了解张三丰及其学术成果。