民国时期“中央国术馆”成立历史背景探析

1928年由张之江创办、南京国民政府批准成立的“中央国术馆”,是近代中国武术历史上浓墨重彩的一笔,对近代武术的发展做出了极大的贡献。“中央国术馆”的成立打破了中国传统武术封闭、狭隘的教育传承模式,是中国武术历史上划时代的分水岭。在它的成立过程中,社会形势的转变、社会尚武思潮、爱国人士的积极倡导等都对其产生了不可低估的推动力量。     

我国高尔夫职业选手张连伟短推技术的运动学分析

运用APAS艾利尔运动技术分析软件及DLT生物力学三维录像分析方法,对我国高尔夫职业选手张连伟短推技术进行了分析。研究表明:除有关力学条件之外,球杆还应在运动区内按一定时间移动,各区的运动距离应按一定的比率随短推击球的距离移动。     

论高拱的治粤方略

明嘉、隆时期，广东地区有司不良，贪贿成风，倭盗侵扰，社会动荡不安。为扭转这一局势，高拱于隆庆四年执掌首辅后，大力推行整顿吏治、军政配合、剿倭除盗的治粤方略，并取得初步成效。虽然高拱的治粤方略推行时间较短，尚无实现预期的理想目标，但却开启了张居正治粤之先河。就此而言，高拱应该占据一定的历史位置，明清时期的诸多政治家和史学家亦有肯定性评价。     

浅析张飞与李逵的形象

张飞和李逵因两部杰出的古典小说而家喻户晓。他们的个性非常相似却又各有特色，本文就二人形象的共性和特性作深入探讨。     

论张天翼儿童文学“新奇的”叙事姿态——以长篇童话《大林和小林》为例

张天翼的《大林和小林》,是中国长篇童话的开山之作。他的＂新奇的＂叙事姿态,奠定了其作为中国儿童文学拓荒者的卓越地位。这种＂新奇的＂叙事姿态主要表现,一是儿童文学＂有益、有趣＂的创作标准,二是幻想里折射出的斑斓人生,三是幻想中闪现出的独创光彩,其间的思想与智慧带给小读者独特的艺术审美享受。     

20世纪三四十年代中国马克思主义者论直觉方法——以艾思奇与张氏兄弟为中心

在中国现代哲学史上,与现代新儒学在哲学方法论上推崇直觉方法不同,马克思主义者更重视辩证法而拒斥直觉方法。20世纪三四十年代中国马克思主义者关于直觉方法的相关论说具有一定的代表性,从艾思奇笼统地以理智来排斥直觉方法,到张岱年以逻辑分析法与辩证法拒斥形上直觉,再到张申府试图在辩证法的范围内调和逻辑分析法与直觉方法,反映了中国马克思主义者对于直觉方法的认识在逐步转向深入。通过对他们的相关思想做一研究,不仅有助于厘清中国马克思主义者在此一时期对于直觉方法理解的逻辑历程,亦可进而在哲学方法观的层面检视其理论得失。     

论晚清文龙评批《金瓶梅》的新策略与新识见

文龙的《金瓶梅》评点呈现出不同于前人的新面目,原因是他采用了新的阅读策略。面对张竹坡评点,他故意反其道而读之,维护月娘、痛诋玉楼、春梅,同时提出批书者要具备客观的态度,评书时要务求＂真＂、＂细＂,不能做酒醉雷公;面对性描写,他跳开传统的解读方式,把批评重心放在读者身上,提出了观此书可止淫的说法,其阅读分级标准也值得参考;面对末十回,他发现了与前九十回的艺术水平差距,据此提出作者可能江郎才尽的判断,对此,刘辉的理解不准确。     

《新世说》士人形象研究

《新世说》是民国时期易宗夔模仿《世说新语》之作。作为中国最后一部文言笔记性质的志人小说,尽管其影响和艺术成就不能和《世说新语》相提并论,但《新世说》中的士人形象还是很有特色的,值得研究。将《新世说》中所涉及的士人进行整理归类,选择了士人的三种不同道路的代表人物:"学而优则仕"、身居庙堂之高的方望溪;怀才不遇、仕途坎坷,郁郁不得志的龚自珍以及身处江湖之远,佯狂混迹于尘世,不与当朝者合作的隐士"八大山人"进行分析,具有一定现实意义。     

张小平参加奥运会和全运会拳击比赛的夺冠分析

经过长期观察张小平参加国内外拳击比赛中的表现,总结其临场表现和技战术运用情况的同时提出存在的问题,如备战奥运会期间,张小平的心理压力过大,心理状态不稳定,关键场次表现失常;专项技术需巩固,比赛中经常被裁判员判罚;体能储备不够充分,关键回合顶不住,反被对手控制等,针对以上问题提出改进措施。     

“俺答封贡”的决策问题

“俺答封贡”的主要内容包括受降把汉那吉、封贡和互市,以及进一步整饬军备等。此间,方逢时、王崇古等边臣以战略的眼光收留了把汉那吉,主张受降、封贡和互市,是“俺答封贡”的具体执行者;高拱、张居正等阁臣自始至终悉心筹划、指示方略,支持和保护边臣,力排异议,尽心竭力;穆宗坚定地支持阁臣。封贡、互市实现后,明廷进一步整顿军备边防,使明代北部边防形势大为改观,经济复苏,人民生活日趋改善。可见,边臣方逢时、王崇古等,阁臣高拱、张居正等,以及穆宗都在俺答封贡中扮演着不可或缺的重要角色,功不可没。因此,俺答封贡受到学界的很高评价,而高拱等人更是赢得了极高的赞誉。