张浚与洛学

张浚在南宋高、孝两朝出将入相,对宋代学术起着重要作用。他在南宋初与赵鼎并相,推崇洛学,引擢洛学之士,造就“小元祜”政局,为洛学的复兴吹响了号角;另一方面,他又主张元祜未必全是、熙丰未必全非,倡行孝悌之说,打压洛学,使洛学的发展受到抑制。秦桧专政后,张浚被贬斥,在困顿谪居期间,张浚终信洛学,著书立说,继承弘扬洛学,并引导其子张轼追随洛学。张浚对洛学的推崇使他在孝宗朝再受重用,流誉于后世,甚至掩盖其过失。     

张角论略

史学界讨论黄巾起义的文章不少 ,但评价张角的文章是不多见的 ,本文通过起义的背景、经过及意义 ,全面评价张角     

论张爱玲笔下灰色人生的成因

张氏作品总透着一种浓郁的悲凉和苍凉,这已成定论.但系统地分析张氏笔下灰色人生的成因仍不多.文章拟从五个方面来说明她作品中灰色人生的成因.     

张伯苓民办高等教育思想及其启示——以南开大学为例

张伯苓是我国近代著名教育家。他创造性地构建了包括南开大学在内的私立大学模式，为我国民办高等教育的发展提供了宝贵的经验，即秉持正确的办学宗旨，不以营利为目的，培养救国建国之人才，以谋求全社会的进步；坚持实用的办学理念，主张把科学应用于实际，教育为社会发展服务；广泛筹集、灵活运用资金，以经营收入滋养学校。     

论张天翼短篇小说的艺术特色

张天翼的短篇小说在语言运用、谋篇布局、人物刻画、环境描写等方面所显露出的幽默、冷峻、新鲜的艺术特色，为30年代中国文坛的百花园增添了亮丽的风景。     

不息的生命:张爱玲笔下三类女性的生存图景

张爱玲笔下的三组女性人物分别显示了各自的生存图景:"凄艳的蝴蝶"曹七巧、霓喜健康、泼辣,但难以掩饰命运的难堪;娇宠的准尤物王娇蕊、白流苏、殷宝滟明艳动人,其依附性地位实包含着难言的辛酸;自立的女性虞家茵、顾曼桢朴素平实,其独立的地位却依然没有带给她们满足的喜悦。在这些女性人物生存的挣扎与缺陷基础上,张爱玲寄寓了一种企望安顿女性生命的地母精神。     

张竹坡《金瓶梅》评点中的人物形象论

张竹坡认为小说人物的塑造应以“情理”为出发点，须合乎生活逻辑与性格逻辑。在具体的方法上，他强调要在复杂的、相互依存的矛盾冲突中，通过人物自身的言行来突显其性格。     

《世说新语》与魏晋士人形象

《世说新语》是中国古典文献中的重要文本，它塑造了魏晋众多士人形象。对魏晋士人予以界定，总结其所展现的士人形象，对理解魏晋士人形象有所助益。     

在"圣"的空间中的精神苦旅--对张承志创作的矛盾性思索

张承志的精神追寻与精神困惑始终相互交织在一起。通过梳理出其创作的轨迹、不变的因子及终旅中的得与失，可以发觉诸多矛盾性因素，新的提升与新的局限并存，可以感受到物化时代精神追寻的艰难。     

"白描"源流论--从张竹坡对《金瓶梅》评点看"白描"内涵的演变

白描是我国古代小说中的一种重要的表现手法。张竹坡首次将其作为一个文学批评术语而大量地运用于对《金瓶梅》的评点实践。然而,张竹坡在使用这一术语时所理解的内涵与我们今天所理解的内涵有许多不同之处。本文试图通过对张竹坡评点的解读来考察这一术语的古今差别,并浅略地分析造成这种差别的原因。