略谈王维"诗中有画"问题研究中的两个误区

苏轼对王维诗歌做出的“诗中有画”的论断,是20世纪60年代以来学术界争论较大的热点问题之一。但学术界对这个问题的研究出现了两个较大的误区:一是扩大了“诗中有画”的外延;二是缩小了“诗中有画”的外延。     

尘封的珍珠放出了异彩--评薛庚环的小说《周太祖郭威》

邢台曾经在五代时期出现过一位清政廉洁、节俭朴实、广施仁政的皇帝郭威。《周太祖郭威》这部长篇小说以此为题材 ,运用章回体的民族形式 ,塑造了郭威的鲜明形象 ,描写了他从一介布衣到登上王位的艰苦曲折的历程 ,为弘扬邢台民族文化作出了贡献。     

张清水对民间故事、传说的搜集整理与研究

张清水不仅搜集与整理了数量可观的民间故事、民间传说作品,而且还对民间故事、民间传说的有关问题进行了研究,提出了一些理论主张。     

离魂题材流变论

离魂题材自南北朝以来被不同时代的作家加以演绎,因而呈现出了不同的时代特色.本文试图以比较的方法,结合各代思想的变迁,对于离魂题材在不同时代小说、诗词、戏曲、话本中的演变轨迹加以简要的梳理.     

张载教学论浅析

教育的首要任务是树立学生远大的志向与“诚心”。教师教学应因材施教、富有启发、“躬行力行” ;学生学习应“博学穷理”、努力实践、获取真知     

论张钦恩的图书馆学思想

作者根据多年来对图书馆学专家张钦恩研究员的系统研究,提出张钦恩的图书馆学思想主要有以下三个方面:一、图书馆学科学化;二、图书馆学哲理化;三、图书馆学伦理化。并对其进行了论述。     

论张载的生态伦理思想

在张载的生态伦理思想中“天人合一”的观念是其生态伦理思想的哲学基础;“尊重生命,兼爱万物”是其生态伦理思想的主题;“民胞物与”是维系其生态伦理思想的理想原则;“体天下物”是其生态伦理思想所要追求的最高道德境界。     

立足出版昌明教育——张元济的教育思想与活动

立足出版、昌明教育是张元济教育思想及活动的基本特点,主要表现在编辑新式教科书、编订教学工具书以及广泛印行西方学术著作。这不但推动了教育的普及和新学的传播,而且还给大批寻求救国救民真理的有志之士和广大知识界以启蒙教育。     

无尽的苍凉--浅淡张爱玲《倾城之恋》中的悲剧色彩

《倾城之恋》中，张爱玲借助“男女间小事情”视角，透视了一个苍凉的大社会，特别是写出沪港大都会中已呈颓势的陈旧生活、道德观念与日渐浓重的资本化碰撞的情况，通过与金钱利害死死纠缠的男女婚姻的描写．揭示出金钱令女性沦为商品、又令她们成为商品的推销的可悲之处。在大团圆的“喜剧”背后，人们所感受到的却是浓浓的悲剧色彩。     

明季名臣张慎言年寿辨正

张慎言在任职南京期间结识了后来成为著名史学家的谈迁,并引为知己。在谈迁的诗文笔记中留下了不少关于张慎言晚年行迹的记述,以这些第一手资料为依据,通过梳理,基本确定了张慎言的享年,其生卒年份应为1575-1645,纠正了史籍传记文和新编辞书条目的错误。