张角论略

史学界讨论黄巾起义的文章不少 ,但评价张角的文章是不多见的 ,本文通过起义的背景、经过及意义 ,全面评价张角     

齐齐哈尔市图书馆藏古籍源流初探

图书馆馆藏古籍源流问题是当前古籍研究的一个重要学术课题。本文以相关史料为依据对齐齐哈尔市图书馆馆藏古籍的主要来源渠道进行了初步的分析和探讨,重点理出:清末建馆初期的采购积累;其后各时期的采购积累及通过征集、捐赠、交换等重要积累方式形成的现有丰富馆藏的现状,为进一步进行馆藏古籍源流的微观研究理清了思路,打下了基础。     

论古代云南建水的国际交流

云南建水是中国历史文化名城。自古以来 ,建水就是民族迁徙的途经之路和聚居地 ,国际交流的交通要道和咽喉地带 ,历代王朝的军事前哨和边徼重地 ,民族文化融和的纽带和传播走廊 ,在古代的国际交流中扮演着重要角色。     

浅析马叙伦的"六书"研究

马叙伦从"<说文>学"和"六书"说出发考察中国文字,"六书二系"说是他的理论核心;他通过实践分析认为俗字不合"六书","六书"理论适用于金石刻辞文字;并吸收新材料新方法研究"六书",阐释许慎的文字学思想.马氏的文字学思想固守传统,相对保守,但保守之中也表现出进步性,如"三书说"和语源学的思想对今天仍有参考价值.     

试论中国古代黄金的作用

在中国古代，黄金除了作为货币和装饰品，还资赏赐、送礼、贿赂、助祭、进贡、平贾、买卖官爵、打造佛器之用，在不同时期，黄金的作用各异。在殷商及西周时期，黄金主要作为装饰品；春秋战国时期，黄金的作用多样；秦朝至西汉，黄金作为货币日益盛行；东汉魏晋南北朝至隋，黄金主要用于贮藏和装饰；唐宋时期，黄金的货币作用又上升；元朝以后，黄金的货币作用消失。     

敦煌古籍流失及其整理的研究

在对敦煌古籍流失进行简述的基础上，着重论述了它的历史价值及其分布现状，并对近百年来的敦煌古籍的收集整理成果作了概括和总结。     

张竹坡《金瓶梅》评点中的人物形象论

张竹坡认为小说人物的塑造应以“情理”为出发点，须合乎生活逻辑与性格逻辑。在具体的方法上，他强调要在复杂的、相互依存的矛盾冲突中，通过人物自身的言行来突显其性格。     

陇西李氏羌族——中国古代民族史研究札记之二

陇西李氏之兴,与古羌族的发展有密切的血缘关系。从事李氏文化研究的学者一般认为,李氏远祖出自轩辕黄帝,子孙繁衍,瓜瓞绵绵,至东汉终于形成了陇西李氏的庞大家族。李氏文化源远流长,对陇西李氏文化的研究,为羌学研究开拓了新视野。     

试论中国古代歌谣的性质及其与社会风俗的关系

民间歌谣是劳动人民的口头诗歌，是能歌唱或能吟诵的韵文，历史上几乎所有的歌谣都是因人而起、缘事而发，反映了民众的生存状况和情感意愿，是古代民众生活与思想实践的直接反映。歌谣在社会上广泛传播开来，不仅能够成为发生重要影响的公众舆论，而且其本身也成为中国古代社会风俗和文化的重要组成部分。从先秦时期的采诗观风到两汉魏晋南北朝时期的风俗巡使制度，统治者之所以特别重视民间歌谣的搜集和采察工作，正是因为他们意识到作为社会风俗重要内容的歌谣可以起到下情上达的作用。     

在"圣"的空间中的精神苦旅--对张承志创作的矛盾性思索

张承志的精神追寻与精神困惑始终相互交织在一起。通过梳理出其创作的轨迹、不变的因子及终旅中的得与失，可以发觉诸多矛盾性因素，新的提升与新的局限并存，可以感受到物化时代精神追寻的艰难。