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141.
中国女作家张欣和日本女作家林真理子虽然都将视域放诸都市职业女性的爱情、婚姻与事业上,但由于两国民族、文化的差异,二者也呈现出不同的风格:在爱情追求上,张欣笔下的女性所追求的理想爱情是以结婚为前提的,而林真理子笔下的女性则并不拘泥于婚姻形式,只是希望有一份理想的爱情;在事业的选择上,张欣塑造的女性将爱情作为事业成功的一个阶梯或敲门砖,而林真理子塑造的女性没有也不需要将爱情作为事业的交换条件;在女性自我实现的途径上。张欣让女性通过回归传统女性的坚忍、宽容、顺从等美德来求得自我的实现。而林真理子则让女性认识到只有女性的独立和成功,才是实现自我的捷径。  相似文献   
142.
王绍曾与商务印书馆间存在良性的互动关系.1930年,王绍曾进入商务印书馆校史处协助张元济整理出版《百衲本二十四史》,馆中工作也使其研究能力得到提高."文化大革命"结束后,王绍曾开始正式研究张元济其人其学,研究重心偏向张元济的古籍整理与校勘成就,同时发起并向中华书局讨回《百衲本二十四史校勘记》,又组织团队进行整理并最终将...  相似文献   
143.
王国维校辑本《张子野词》是尚未引起学界关注的词学文献,本文首先揭橥其文献特征和流播过程,并对其校词的特色、存在的误区等进行讨论.以此为基础,探讨《张子野词》对王国维词学建构的重要意义,特别是分析王国维探讨张先词时对“境界”说的体认,随后探析王国维并不特别看重张先词的原因,并以此为例探讨其论词标准.最后讨论王国维在创作方面对张先词的潜在接受.  相似文献   
144.
张伯苓学校体育思想的渊源是强烈的爱国主义精神;其主要特点有先进性、教育性、实践性、普及性和交流性;在体育实践方面,引进国外先进体育运动,创办南开系列教育并促成了中国首次奥运之旅。  相似文献   
145.
张曙是左翼音乐运动的一员猛将.在他短暂的一生中,创作了二百多首从多方面反映当时革命斗争和广泛表现被压迫人民生活的歌曲作品,在抗日救亡运动中树起了一面旗帜.本文对张曙创作的歌曲进行全面的梳理,从作品的时代性、民族性和独创性三方面进行研究.  相似文献   
146.
归隐于池州之后,沈辽先前贬谪于永州的悲剧心态才得到了明显的改变,这与池州与永州地域文化的差异关系甚大。可以说沈辽心态由沉郁转向旷达,池州特有的地域文化起到了甚为关键的角色。他以选择隐逸池州为乐,而池州的九华山、秋浦、齐山.以及池州的地域文化带给了他潇洒自得的心态。他又仿效李白、杜牧等人,开凿了池州的左、右二山,不仅为池州的地域文化涂上了浓厚的一笔.而且使它们成为了历史长河中不可抹去的痕迹。  相似文献   
147.
张廷湘,字楚航,冀州张家庄人(现冀州市徐家庄乡西张家庄人)。清光绪年间,为实现知州吴汝纶兴复信都书院的计划,多方筹款,使信都书院成为“畿辅冠”。并顺应社会变革兴办新式“冀州中学堂”和初等小学堂。庚子事变后,对知州贪官侵用信都书院学款,他不畏权势,屡次上诉,使贪官尽还所侵。在西方列强大兵压境的紧急关头,他以超群的胆识,临危不惧,火速奔赴前线,舌战敌魁,从而避免了冀州历史上一场兵戈之灾。在他主持“吴公渠”的开凿疏浚工程中,不顾寒暑,鞠躬尽瘁。他佐政30余年,经他手公款数万金,从不贪一文。  相似文献   
148.
深入探讨张锡纯的医哲观对当前研究中医哲学的基础理论问题具有十分重要的借鉴意义和参考价值。张氏对中国哲学与中医学的关系、中医哲学的气化学说与神明学说的论述,使我们更清楚地认识到中医学理论就是中医哲学,中医哲学不仅是中国哲学的重要组成部分,而且是其精华所在。气化学说和神明学说是中医哲学的基础理论中的研究重点。  相似文献   
149.
巴金说1955年7月号《文艺月报》印数"二十多万份",这与实际十五万份的印数有出入,巴金对《文艺月报》印数"二十多万份"的说法从何说起,这说法是否有背景和来历,这是个待解之谜。事实表明,1955年7月号《文艺月报》的印数突变与张春桥有着极大关联。解释《文艺月报》1955年7月号印数之谜,及由此将相关事件一连串揭开,可助于对巴金结怨于张春桥的事实清楚地了解;而只有清楚了他们结怨的原因,对巴金向张春桥、姚文元"亮剑"的来龙去脉和他"文革"中的遭遇等问题,也就不会感到是无根之木、无源之水。  相似文献   
150.
一般人只关注到张之洞三次保荐黄遵宪,据此认为两人关系亲密,其实黄遵宪与张之洞积怨甚深,且其来有自。俩人的矛盾,表面上看是由一个个具体事件和不同的个性引起的,但本质上是黄遵宪的维新思想与张之洞的中体西用思想的矛盾。对俩之关系,略作考述。  相似文献   
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