“一带一路”2.0引领新型全球化

世界发展情势及解决"一带一路"问题的需要,催促我们要升级"一带一路",考虑2.0版。"一带一路"的2.0版较之于1.0版有三大超越:时间上,不是回到历史,而是走出历史;空间上,从经营欧亚大舞台到世界大格局,开创欧亚大陆时代2.0——陆海联通,海洋时代2.0——深海时代、北极、南美;自身发展上,从互联互通到万物互联——从"天地人"到"天地人海空网",秉承人机交互、天地一体,万物互联。开创21世纪人类新文明,引领新型全球化:(1)包容性全球化——让全球化无死角;(2)南方型全球化——从要外援到要投资;(3)联动型全球化——南北联动、陆海联动,打造人类命运共同体。     

论张爱玲对《红楼梦》甲戌本的研究

张爱玲通过对《红楼梦》甲戌本凡例及成书过程的研究后认为：甲戌本凡例当作于他本第一回之后,当时小说名为《红楼梦》,凡例作者当是吴玉峰;且甲戌本并不是最早的脂本。张氏红学研究细读详考,识小辨微,注重在考据中加入个人体悟,可谓独具特色。     

《圣经》中文版本探析

《圣经》作为一部闻名世界的基督教典籍,它的价值已经远远超越了宗教本身。文章介绍了《圣经》中文版本的起源和发展,并对当代《圣经》的几个重要中文版本之特点进行了分析。     

试论电视谈话节目的叙事流程

本文运用经典叙事学家热奈特关于叙事作品的三分法,对电视谈话节目的叙事流程进行了初步探讨。该类节目通过多种媒介的同时参与,并采用后经典叙事学中的同步叙述、不可靠叙述、伦理取位等概念形成了一种"多重声"版本的故事讲述方式。电视谈话节目的制作有机巧妙地运用了新叙事学相关理论,不但让电视这一媒介的叙事方式更耐人寻味,而且促进了叙事研究的多样性和丰富性。     

文学形式批评的新探索

当前,从文化批评的角度研究文学作品的方法比较盛行,文本形式的批评因其太过浅显而为研究者所轻视。徐艳的《晚明小品文体研究》,以坚实的形式批评为基础,通过细读文本的方式,揭示被历代研究者所忽视的文本世界的精彩内涵,并得出令人信服的新结论,给我们当前整个的文学研究树立了形式批评的典范。     

《周易集注》的早期版本

明代来知德在易学史上具有举足轻重的地位,其易学以《周易集注》为主。但此书版本情况比较混乱。据可见文献与现存版本可知,其书初刻于郭子章,在郭本之后形成张惟任虎林系统、史念冲刻本系统和刘安刘删芟系统。这三个系统即是来氏《易集》的早期版本。史念冲本不见翻刻,其他二系统则流衍较广。郭子章本今已不见,但张惟任本直承郭本而来,于众本中刊刻时间最早又未经删芟,因而其重要性显然易见。其他二系统亦较早,故极具校勘价值。
     

国外毛泽东诗词英译研究

毛泽东诗词的英文译本质量影响到读者的接受、理解和欣赏程度。国外译本中不同的翻译策略、本土化的语言、详细的注解和后记等方式或技巧的运用都使西方读者从不同的侧面较好的了解到了毛泽东诗词、中国革命的历史和中国文化．其文化影响已经远远大于译本本身。     

一种基于碎片化页面元素的网站集群构建模型

随着信息化社会的发展,网站集群建设日渐普遍,集群内网站页面更新也逐渐加快,从而导致网站集群维护成本升高,甚至制约了企事业单位信息化的发展。针对该问题,提出一种基于页面基础元素构建多版本网站集群的模型,该模型基于页面结构、单元块及其它页面基础元素动态组合构建页面模板,实现页面元素复用与快捷变更;通过网站版本管控,实现网站多状态快捷切换;将网站版本与栏目信息及模板整合,实现站内多版本页面内容复用与批量更新。实践结果表明,基于该模型的内容管理系统能够快捷应对页面频繁变更和网站多版本切换,实现页面基础元素和页面模板的高效复用与更新。     

关于诠释学理论中若干基本问题的探究

诠释学是在西方逐步发展起来的一门研究理解问题的学问,它为学术研究提供了一种全新的视野。为了使人们对诠释学学科理论有较清晰的认识,本文从诠释学的发展历程、诠释学的研究对象、理解的目的、理解的条件、理解的性质几个主要方面对诠释学作了理论探究。     

明代三大古典名著江户版译本简论

明代三大古典名的江户版译本开了日本翻译中国章回小说的先河。三个译本表现在与原作的相互关系以及字的表述形式方面颇有相似之处。这并非是一种偶然的巧合，而是表现在翻译层面上的化相异性和民族特性的一种反映。通过对这三个译本的考察，形成于江户时代汉籍译本的翻译风格将得于窥豹一斑。