生命的体验之思与深切的现实关怀——冯至、穆旦智性抒情诗比较

二十世纪四十年代,西南联大诗人群的智性诗写作,把感性形象与哲理思辨完美统一,从而将中国现代新诗推向了智性化、现代化发展的新的历史高度.冯至与穆旦是其中的代表人物,他们的智性抒情诗在新诗史上占有重要的地位.冯至的诗歌以客观的方式、深蕴的哲理、朴素的意象自由地表达了对生命的深切感受与体悟,他清醒平和地面对生活的本相,给浮躁的诗坛带来沉思与淡远.穆旦的诗歌以充满矛盾的意象和自由伸展的主体意识描述了在现实生活中充满荒诞无奈的真实感受与体验,一生的创作都体现出理性思考的力量以及由此引发的丰富的痛苦.     

《斜阳》中的“明”色调——论反抗世俗的女主人公和子

日本无赖派代表作家太宰治一生创造了大量充满"暗"色调的作品,这些作品中充满着麻药、酗酒、吸毒等消极因素。作品《斜阳》虽如书名一样,描写了没落贵族的消亡,但也不乏积极的色彩,也有着"明"色调。如作品女主人公和子对世俗的反抗就带有明亮的色调。     

孙膑“富国强兵”思想对国防和军队建设的启示

《孙膑兵法》明确提出"强兵之急者",乃"富国",要求"战胜而强立",达到"天下服矣",其核心思想是认为经济是进行战争的基础,是"强兵"的前提条件,而"强兵"的根本和关键在于"富国",最终目的在于"强国"。同时,必须加强军队建设,并实行相关的政治、经济、军事制度改革以提高军队的战斗力,才能为强国提供安全保障。这一"富国强兵"战略思想对新形势下国防和军队建设具有重要的启示:富国是强兵之本,必须加强经济建设,为国防建设提供坚实的物质基础;实力是强国之本,必须加强军队建设,为国家的全面建设提供安全保障。     

王夫之对孙子军事思想的继承与发展

王夫之以儒家思想为基础,借鉴吸收孙子军事思想,并对其加以继承发展。王夫之继承孙子"慎战"思想,对战争持审慎态度,认为要兴盛取胜,必须推行仁德,这才是兴国治军之根本。继承发展孙子"任势"思想,强调作战要因势制敌。继承发展孙子"五事"中"法"的思想,重视足食足兵,教兵备战。此外,王夫之还发展了孙子有关主、将、卒的作用和相互关系思想,重谋思想以及奇正思想。王夫之的军事思想是在吸收以孙子兵法为代表的优秀传统军事思想的基础上形成的,是我国传统军事思想的一个重要组成部分。     

论唐代孙子兵学的渊源与发展

唐代是孙子兵学发展的重要时期,孙子位居兵学"亚圣"地位,《孙子兵法》实际上被视为兵书之首,传承广泛,影响深远。唐人注解《孙子兵法》达到高峰,注本丰富,有注释,有阐发,多有创见。唐代孙子兵学私学色彩明显,出现家兵学现象,还融合儒家、道家等思想,萌生道兵家流派。     

从孙中山对提高政党组织纪律性的探索看辛亥革命的失败

辛亥革命的失败原因的探索是一个巨大的工程。文章从孙中山在辛亥革命期间对提高政党的组织纪律性的探索出发,阐述了他对政党组织纪律原则与其对通过提高党员素质来加强党的组织纪律性方面的探索,力图说明辛亥革命在这方面失败的原因,希望能给我们带来某些启示。     

李贽琴乐思想探赜

晚明思想家、文学家李贽在其著作《焚书?琴赋》中提出了“琴者心也”的观点,这一命题对晚明及其后的琴乐发展产生了深远影响。许多学者认为这是对儒家礼乐思想的反叛。然而,深层挖掘“琴者心也”之“心”的思想内涵并梳理历代琴论,可以发现,李贽此说并非空谷之音。“琴者心也”是顺着主流琴乐思想之外的注重古琴自身艺术特性的琴乐思想发展而来的,这种思想并非离经叛道,而是一种对僵化的琴论的内在批判,以引导琴论健康发展。     

孙中山和平思想解析

孙中山的和平思想包含在他的政治思想中。解读孙中山的和平思想有利于全面认识孙中山的政治主张和革命经历。孙中山和平思想的产生,其一源于他青少年时期接受的基督教博爱思想的教育;其二源于中国传统道德仁爱思想的浸润。孙中山开始从事政治活动时,首先把和平改良作为斗争的手段,尽管国内严峻的政治形势迫使他不得不转而主要采取武装斗争的形式进行革命,但是当条件适宜和有益于民族大义的情况下,他还会采用和平的方式。例如南京临时政府成立后,孙中山平和辞职,通过选举程序让总统位于袁世凯。孙中山的和平思想不仅体现在和平手段上,也体现在和平建国的政治目标上。在孙中山看来,只有实践三民主义才能实现和平国家,和平国家的政体设计为五权宪法。因此,三民主义成为和平思想的根基,五权宪法成为实现和平国家的制度建构。谨以此文纪念孙中山逝世90周年。     

‘Not everything that the bourgeois world created is bad’: aesthetics and politics in women workers' education

In this paper, I look into the papers of Fannia Cohn, an immigrant labour organizer, who served the Education Department of the International Ladies' Garment Workers' Union (ILGWU) between 1918 and 1962 and became one of its few women vice-presidents. As an internationally recognized figure in the history of workers' education, Cohn left a rich body of labour literature, wherein art is central in the ways she conceptualized, designed and organized women workers' educational programmes and curricula, as well as cultural activities for more than 50 years. For Cohn, however, art and politics were tightly interwoven in what I have called the artpolitics assemblage of women garment workers' life and work. It is entanglements between ethics, aesthetics and politics, considered in the light of the Rancièrian notion of ‘the distribution of the sensible’, that I discuss in this paper.     

含混的母亲角色--析《夕阳》中母性文化身份的缺失

雷切尔大婶是威廉·福克纳的短篇小说《夕阳》中一个不太引人注目的小角色,是一个被剥夺了母性文化身份的黑人妇女。她对自己的母亲身份时而肯定,时而否定。这种含糊的母亲角色对儿子耶稣的成长带来了明显的不利影响。该文将以母性文化身份的重要性为切入点,探寻黑人世界母性文化身份缺失的原因,从一个侧面对黑人社会的家庭关系加以研究。