孙中山与熊希龄教育思想之比较

阐述了孙中山和熊希龄教育思想的异同。指出他们两位是我国近代史上两位著名的人物,他们都十分注重中国教育的发展,有着非常丰富的教育思想和实践。通过对孙、熊二人的教育思想进行比较分析,可以发现虽存在差异却有着更多的共识。同时对比他们的教育思想对我国今天的教育事业改革有一定的启发作用。     

《乌托邦》与《太阳城》比较研究

作为空想社会主义的先驱代表作，莫尔的《乌托邦》和康帕内拉的《太阳城》都反对私有制，强调教育的重要性，但都无法摆脱宗教的困扰，没有重视经济基础和生产力问题。另一方面，《乌托邦》比《太阳城》更能体现空想社会主义的科学原理和思想深度。所以说莫尔不愧为空想社会主义的奠基人。     

论阳光体育活动下中长跑练习的终身化培养——以NIKE放肆跑为例

本文通过对NIKE放肆跑这类商业活动的分析,结合实施阳光体育活动的要求,寻求适合广大青少年进行中长跑练习的形式,为实现社会和学校共同营造终身体育健身氛围提出操作的可能。     

民国初期孙中山政党伦理思想述论

民国初期孙中山立足于巩固党基、维护民主共和系统阐述了自己的政党伦理思想。其核心围绕“修明党德”展开，提倡党员明白党义，遵守党德，服从命令，立志做大事，努力“替众人来服务”，“为中华民国求幸福”。而严格政党纪律，加强党员道德修养，提高文化取舍能力，为达此目的之必要途径。这一思想是其近代化思想的重要组成部分，体现了中国传统礼法伦理的近代化。     

曹操“孙子研究”初探

历史上,曹操确是一将《孙子兵法》联系实际、学以致用的典范,其生平战例中处处闪耀着孙子的身影;而《曹操注孙子》又是曹操"孙子研究"的最重要载体,所以,《曹操注孙子》在学术史上的地位非常崇高,其影响自然也异常巨大;但曹操毕竟不是一名专职的学者,且春秋战国时代的学术环境,学者们的认知特点及思维习惯,与秦汉以后是很不一样的,正源于那些学术断层、文献失落和"独尊儒术"的影响,使得身处汉末战乱时期的他,已难以去真正找回《孙子兵法》失去的"旨要",这样,跨越曹操,还原孙子,成为当代孙子研究学者一项十分重要的任务。     

华兹华斯与李贽诗学思想比较

英国浪漫主义诗人华兹华斯与我国晚明时期启蒙思想家李贽都是各自所在时代的文坛革新者,二人的诗学思想有很多相似之处：他们都提倡＂童心＂与＂情感＂;都重视民间文学,反对文学体例的高低;都追求自然朴素的风格。处于资本主义萌芽时期的李贽,他的诗学思想主要是批判儒家思想、程朱理学,而处于资本主义上升时期的华兹华斯,他的诗学思想主要是批判现代文明,这是二人诗学思想的深度的精神差异。     

徽州盐商兴衰的典型个案──歙县江氏《二房赀产清簿》

《二房赀产清簿》（手抄本）是清代咸丰、同治年间歙县江村盐商江仲馨的分资产簿。内容共三个部分：一是江仲馨于咸丰八年立下的资产清单和分家遗嘱;二是江氏三个孙子在正式分家前对每项资产清理的说明;三是分家阄书。《清簿》比较全面地记载了该商人经营盐业活动的情况,反映了徽州盐商兴衰的轨迹,为我们深入了解近代徽商提供了一份第一手的资料。     

北宋诗人梅挚的生平创作与交游

北宋中期的诗人梅挚生平虽不煊赫,但为官清廉,正直敢言,堪称循吏。其人喜吟咏,擅文章,虽作品大多散佚,而生平尚可据当时史籍和名家别集的相关记载加以考索。他与欧阳修等一同主持了北宋历史上最为著名的嘉祜二年科举考试,与欧阳修、梅尧臣、王珪、韩琦、文彦博等人多有唱和,且与王益、王安石父子为两世之交。他的政绩、品格以及交游连同创作一起所引发的历史影响值得后人珍视。     

李贽“童心说”的进步性及其影响

“童心说”是李贽艺思想的核心，“童心说”的进步性在于道出了一切作品发端于作对生活的真切感受这条客观规律，富有幻想的自由奔放的浪漫主义色彩与不平和的情调，带有资本主义的萌芽的新特质，具有个性解放的鲜明特点，具有强烈的唯物主义色彩。它把人的思想从道学束缚下解放出来，开启了一代新思潮和学的新风尚，无论在理论上或创作上都产生过积极的影响。     

十四行体汉语化发展态势论--从朱湘、冯至的十四行诗谈起

世界十四行创作批评的焦点之一即它的形式与内容的关系常处于矛盾的纠缠之中。本重点从朱湘、冯至的十四行创作来分析中国现代十四行创作存在的问题和取得的成就。总的来说，朱湘对十四行的探索是教训多于成绩，冯至的《十四行集》则代表了汉语十四行最重要的成果。朱、冯二人创作的失败与成功对我们的启示有：首先，十四行体适宜抒发一种冷却后的情感和表现静态的思想沉淀；其次，为表意的需要，十四行的韵式可作某些简化。中国现代十四行诗形式简化的态势表明中国现代诗人正试图创作出成熟汉语十四行。