试论陶行知"五解放"教育思想

陶行知解放大脑、解放双手、解放嘴巴、解放空间、解放时间的教育思想,是其创造教育的重要内容。这“五解放”教育思想是他通过长期的实践,扬弃了传统教育,针对解放儿童创造力的研究而形成的。在积极倡导创新精神的新时代,推行“五解放”教育思想,可以促进教育观念的转变,有利于高素质创新型人才的培养。     

论唐圭璋对“重拙大”理论的接受——以《唐宋词简释》为中心

"重拙大"是晚清王鹏运、况周颐等人提出的重要词学理论,对现代词坛有着很大的影响。唐圭璋以"重拙大"为标准来选词、论词,并对其内涵作了进一步阐发,以选本的方式体现了对"重拙大"理论的接受。     

陶行知论乡村教育

陶行知深刻抨击了当时乡村教育的弊端，提出乡村教育的内容应涉及到生产教育，科技教育，健康教育，艺术教育，思想教育等方面，实施乡村教育要教学做合一，理论与实践结合，主张通过创办乡村师范学校培养能改造乡村生活的教师。     

王俭、钟嵘与江淹关系考

王俭和钟嵘对江淹的评价有许多不实成分;在诗歌创作上,钟嵘主张树立"准的",江淹主张"兼爱",二者观点相悖;在《诗品》中,钟嵘对"江淹才尽"事件的记载有着十四年的偏差,存在自相矛盾现象。     

船山情感论之真义：儒释道视域融合

船山突破朱子阐释学方法，自创“性自行于情中”，得以彻底否定“情本体”之根基。以儒家为旨归，开启儒释道视域融合。以易学“阴阳变合”理论解决情善与不善及情感产生的时位等难题；通过对相宗、庄子的重新解读，首次提出了现量情感与非量想象所形成的情感复合理论；并取“两行”、“循斯须”的运思方法，借以颠覆从道德律令而采的“成情”，进而认为情感的现象学发生是情与景的当下结合，由此造成情感论向意境论转向之可能。     

不薄名人爱新人——《钟山》与新时期文学的传播

在新时期的文学发展中,文学刊物《钟山》扮演了引介新人、引导文学潮流等重要的作用。而进入新世纪后,随着刊物生存环境的进一步恶化,《钟山》也面临着求索改革之路的命运。它在坚持自身"不薄名人爱新人"等的特色下进行改良并加强了与其他媒体的合作,遂在困境中摸索出一条独特的道路来。其内含的人文精神也在这一过程中得到了极好的体现。     

钟嵘《诗品》注释辨证

本文对《诗品》某些语源出处等比诸家注本提供了更早的资料，并对一些词语和批评概念的内涵作了新的解释。     

遂宁古代著述考录(续1)

依据《二十五史》《四川通志》《潼川府志》《遂宁县志》《蓬溪县志》《射洪县志》《宋代蜀人著述存佚录》《清代蜀人著述总目》、各乡镇志及遂宁各姓族谱等各种传世、出土文献和数据库,全面考订遂宁市(射洪市、船山区、安居区、蓬溪县、大英县)古代各类著述。按照经、史、子、集四大部类编排,收录民国以前今遂宁市籍作者之著述和外籍作者关于今遂宁市地域之著述。方志、族谱,下限延至民国。家谱是中华民族历史的三大支柱(正史、方志、家谱)之一,故据目力所及,择要选录,用以弘扬传统文化、保存乡邦文献。     

韩愈和韩门弟子的怪奇散文理论——兼及民族中和心理

韩愈的怪奇理论是和"自嬉"联系在一起的,韩门弟子开拓了怪奇理论的适用范围,孙樵对怪奇理论又加以修正,形成了一个中国散文理论史上的特殊景观。但和民族中和心理关系复杂,更多的是疏离,所以一直不能成为主流。     

经络在沟通性与命之间所起的重要作用

经络客观存在于活人体内，这已被针灸，推拿等中医实践所证实，经络上空位电阻的特殊性已通过电学仪器检测，经络既不属于有，也不属于无，与三元能量运化相关，经络的循行按一定的规律，在沟通人的性与命，促成人体与天地万物交换能量上起着重要作用。