《诗经》中流亡者思乡盼归诗析评

动荡的社会,沉重的负担,迫使一些人离乡背井、逃往异国他乡,仍然过着贫穷受苦、异地受歧视的生活。他们希望“周道”能在本国复兴,早日回归故里,向宗族群体靠拢,体现了伦理上的归属感。     

顾廷龙与《合众图书馆丛书》

论文介绍了合众图书馆的建立，《合众图书馆丛书》的编辑刊印，以及顾廷龙先生编辑《合众图书馆丛书》的功绩与贡献。     

试析法的语源

法的语源反映了古代人对法的朴素的看法，人们凭感官认识到：法是和国家制裁相联系的，用以规范人们行为的规范，它体现一定的公正观，能起明辨是非曲直的作用。古代“法”字以其象形文字的独特方式，为我们今天探讨“法”的定义和起源，提供了许多有益启示。     

点校本《明史》校勘记订补五十则

在现行<明史>各种版本中,以中华书局点校本为最好,但其校勘记存在一些诸如校勘未尽、误校误书等方面的问题,文章谨掇拾其中五十条加以补遗订正.     

郭店儒简心、性、物关系研究

从哲学史、思想史来看,心性关系在先秦儒家那里远不如仁义、仁礼关系重要,甚至也比不上人性论重要。但是,其时人性论的兴起自是与对心性关系的探讨有着密不可分的联系。不仅如此,随着郭店简的被整理,人们发现其中有着对于心、性、物之间关系的讨论。鉴于此,本文将从心：性与物之间的中介;志：从心到物的指向性;性：物取而出与心弗取不出三个方面,来对其进行较为全面、系统的研究,以期引起相关学人对其进行更为深入的研究。     

《辅行诀》所载《汤液经法》考论——兼论早期道教文化对传统医学的影响

本文对《辅行诀》所载《汤液经法》的形成及其对传统医学的影响和贡献进行了考察。认为此《汤液经法》为出自东汉时期黄老道神仙方士之手的医学著作;其医学宗旨和重要内容在于服食补益和养生延年,体现了道家道教重生养生的思想,并对《伤寒杂病论》有着极为重大的影响。     

论《红楼梦》戏曲首编者仲振奎的戏曲创作

伸振奎作为清代改编《红楼梦》小说为戏曲的第一人,学术界一般只是将其与《红楼梦》的传播相联系,而对其戏曲创作的成就,特别是剧作总数至今没有定论。对仲氏在《红楼梦传奇》创作中所体现的“民本”思想和高度的戏剧创作技巧则论之甚少。     

论“古史三重证”

继王国维先生所倡导的“二重证据法”之后,徐中舒先生提出自觉将历史文献、考古学资料结合起来,并和民族学资料参互印证的“古史三重证”法。“古史三重证”法的成功实践,使古史研究的领域不断拓宽,古史研究的科学性大大增强,在此基础上,不断将中国古史研究引向深入。     

最轻盈的飞翔——浅释锺鼎文的诗

锺鼎文对诗歌最独特的贡献在对雕字琢句的审美.他的潜伏着的文思,苞放着意蕴与奇妙的诗才;而形象的联想、艺术形式的生动,也往往使读者沉入美感的艺术世界.     

钟嵘《诗品》对传统诗歌理念的超越

钟嵘的《诗品》是齐梁时期中国诗学的集大成之作[1]。钟嵘以理论家的敏锐和胆识,对汉魏至齐梁五六百年间的诗歌作品进行考察研究,指出当时文学的主潮是五言诗,诗歌的本质在＂吟咏情性＂,并创造性地提出了＂文已尽而意有余＂的诗歌美学意蕴,影响深远。