阐释中的差异--论周扬《论赵树理的创作》与赵树理创作的差异

周扬的双重身份，使他在评价赵树理小说时既能高屋建瓴地看到它的价值，又深谙艺是“党”的艺而有所规避。在《论赵树理的创作》中，周扬既确定了赵树理在解放区艺界“方向”性作家的地位，又有意识地对赵树理小说中的不和谐音进行了消解，赵树理的作品在大量普及时，赵树理追求的价值被逐渐置换，赵树理的真实面目逐渐远离了读。     

周西成与贵州军事教育发展探究

在贵州近代史上,周西成是一位颇有建树的地方实力派人物。周西成主政贵州期间,实行铁腕统治,清除匪患、整顿吏治、整理财政、兴办实业、发展教育,推动了贵州近代化发展进程。周西成依靠军队走上贵州省主席位置,自然对军队有着特殊情结。基于此,文章考察周西成成长环境对他军旅生活的影响,探讨他发展贵州军事面临的各种因素及采取的措施,评价其发展军事教育的影响,从而肯定他在贵州近代史上做出的贡献。     

周朴园:人性的沦丧与回归

周朴因对侍萍的情感，历来被无数论家指认为虚伪、自私。本文重新审视文本后认为，周朴园对侍萍的心态是矛盾而复杂的：伤害与悔恨交接，恐惧与思念相杂，冷漠与真诚同在，经历了伤害→怀念→忏悔的嬗变，显化出周朴因人性的沦丧与回归，揭示了周朴园作为“人”的复杂性。     

湘州与梁代政局

西晋时湘州得以设置。南朝时,湘洲与南朝各代政权的政局发展日益紧密,尤其是梁代之际湘州的地位日益突出,对梁代的政局产生了较为重大的影响。     

出土文献与《天问》所见商末周初史事

《楚辞·天问》有关商末周初史事的记载,在楚辞学界仍存有歧义。通过对新出文献的梳理,可以看出《天问》反映了商末周初的基本史实:文王被封西伯,"号衰"以行九邦;商纣俎醢梅伯以与文王等诸侯盟誓,巩固自身统治;周人迁岐社社主为军社,开始征商历程;周公"不嘉"武王对殷纣的猛力射杀,在他制礼作乐时取消了以人为牲的习俗。     

“借魂还尸”与“清党”反共——也论20世纪30年代中国法西斯主义的兴起

1930年代,法西斯主义曾在中国盛行一时。究其原因,除当时国内外诸多外部因素之外,国民党自身组织的腐败无力乃是内在根源。1927年,蒋介石、汪精卫相继"清党"反共,国民党的组织系统陷于混乱。此后,为谋求重振,部分国民党人积极主张向日渐强盛的意大利和德国学习,进而引入了法西斯主义。"清党"后,国民党人学习目标从苏俄共产党转向德、意法西斯,其实质也在于国民党人企图引入法西斯主义以对抗、消解共产主义的威胁,反映了国共两党间关系由通力合作到全面对峙的转变。     

给教学工作予永恒的支持——学习周远清教育思想的体会

思想是高等教育发展的灵魂。文章从多个角度探讨了周远清同志"教学改革是核心"教育思想的时代意义,并具体梳理了其对教学与改革、发展、科研以及教学工作内部关系的思考,以期对教育的内涵发展、教学模式改革和教育教学质量提高有所借鉴。     

楚简《武王践阼》劄记

上博简《武王践阼》篇,是迄今为止我们所见到的《武王践阼》的最早传本。文章通过释读以及字形分析后,就简中几处字形隶定或注释提出了商榷意见。     

濂溪书堂事迹考辨及其历史地位再佐证

理学集大成者朱熹作《江州濂溪书堂记》,赞理学开山祖周敦颐"不由师传、默契道体",将其当作有宋匡扶孔孟"道统"第一人,并把"濂溪书堂"看作此千载不传"道统"之教育载体。因此,"濂溪之学"的说法自然为后人所接受。但作为首位理学家书院讲学象征的"书堂",其具体的相关事迹却一直未被系统发掘和整理,以至于后世学者间或有疑。本文将对此作些初步的、尽可能全面的整理与考证,以期进一步明晰濂溪书堂的历史地位。     

周延性新探

通过对某些周延理论的缺陷进行剖析,从形式和内容两个层面重新考究,当语法层面出问题时,在遵循客观事实的基础上,对"有的"进行再解读,实现形式和内容两个层面周延理论的转化,完善现有的周延理论。