“信都国,景帝二年为广川国”诸问题之再探讨——兼与王文涛先生商榷

对班固与颜师古所处时代及立场加以综合分析，并通过对“广川国”沿革的准确爬梳，得出《汉书·地理志》中关于“景帝二年为广川国”的论断无疑是正确的，而后半句“宣帝甘露三年复故”实应为“甘露四年”。     

东汉文献学发展史述论

东汉公私藏书数量丰富，官方藏书设置校书官员和秘书监．使官方藏书的校理制度化了。文献编纂体裁增加，类型众多，产生了许多博通学者。文献学家在文献整理中广泛使用并发明各种方法，标志着古代文献整理更具理性化。     

陕西汉水流域社区图书馆模式设想

本文针对当前社区图书馆建设的六种模式，结合陕西汉水流域的特点，提出在陕西汉水流域建立一种新型社区图书馆的模式，并对这种模式的组成部分逐一进行了可行性分析。     

从回族伊斯兰译著序跋看历史上回汉文化交流心态及其原因

明代,中央政府实行"转相化导"的伊斯兰宗教政策。在此政策的促使下,伊斯兰教开始自封闭状态进入与中国传统文化交流的新阶段,主要表现为汉文著译活动。本文试图根据这些译著(以王岱舆、马注、刘智、马德新等为代表)的序跋来分析历史上回汉文化交流的心态及产生这种心态的原因。     

从齐礼、夷礼与周礼之别看周原甲骨属性

春秋时洹子孟姜壶铭中齐景公为田文子举办国丧礼,完全是因姻亲关系而为其女公公举行的.这与周原甲骨刻辞中周文王为岳丈帝乙、外公文丁建立宗庙并在其中祭祀殷先王的现象是一致的.西周时期姬姓国家中祭舅礼的淡化,是因周人宗法制完善后弱化母族母系地位势力而导致的现象.     

“朝邑二韩”其人其诗

陕西历史上著名的“朝邑二韩”韩邦奇、韩邦靖兄弟．不仅是奋不顾身为民请命的封建官员，而且是有一定成就的诗人。     

1985～2000年四川省汉族大学生体质健康状况动态分析研究

根据1985和2000年四川省学生体质调研结果,对四川省19～22岁汉族城乡男女大学生体质调研结果进行比较分析。方法采用文献资料法和EXCEL2000统计分析法。结果数据表明2000年四川省19～22岁汉族城乡男女大学生身体形态指标与1985年相比更加完善;身体机能指标与1985年相比均有所下降;身体素质指标除了城乡男女立定跳远成绩和城乡女生仰卧起坐成绩与1985年相比有所提高外,其它各项指标如50m跑、引体向上(男)、1000m(男)、800m跑(女)、体前屈等与1985年相比却均有所下降。结论2000年大学生身体机能和身体素质均有所下降,建议教育管理部门加大对大学生体质检测力度,深入体育素质教育改革,重视大学生身体素质和健康水平的全面提高。     

藏汉学生心理亚健康状况的比较研究

为了解藏、汉学生心理亚健康状况,采用UPI对361名大学生心理亚健康状况进行测试,结果表明:藏族学生心理亚健康状况显著优于汉族学生,但存在心理亚健康的学生比例均较高;藏族与汉族学中,女生总体心理亚健康状况都显著差于男生,但其心理亚健康水平都没有受到城乡、父母关系等因素的显著影响。     

《汉书·地理志》颜师古注引《尚书·禹贡》研究

《汉书·地理志》是《汉书》十志之一,颜师古注解《汉书·地理志》因袭采用《尚书·禹贡》,多从孔安国传,形式多样,不拘一体,或完全采用一字不改,或引用之而复加阐释,或因袭之而加以更改,反映出颜师古深厚的音韵、训诂小学功底。颜师古注《汉书》,只取孔传,弃马融、郑玄之说而不用。     

论保定张氏之家族传统对蒙元文化的影响

汉人世侯是金元鼎革之际一支颇为活跃且非常重要的政治、军事力量,作为当时最有名的三大汉人世侯之一的保定张氏,以其三代人崇儒尚学、尊师重道的家族传统,高瞻远瞩,在蒙古贵族原始野蛮的“铁骑文化”面前,不自觉地承担起了守护文化家园的责任,兴学养士,保护典籍,修史撰文,传承后学,与其门下的幕僚共同形成一股合力,为中原文化的保存与延续及其在元朝的传承和发展作出了巨大的贡献。