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61.
陈文俊 《桂林师范高等专科学校学报》2015,(1):64-67
广西河池市巴马县定金寺瓦氏夫人庙是瓦氏夫人崇拜的外在表征,庙宇本身的变化历程及土司夫人的身份认同,都表现出瓦氏夫人崇拜与岑大将军崇拜互为"独立"与"依附"的循环共存。瓦氏夫人崇拜的"扩散",也是基于信众的现实需要。 相似文献
62.
陈金文 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):94-100
在中法战争中地处战争前沿的广西涌现出了冯子材、刘永福等抗法英雄。壮族民间口头流传着许多关于抗法英雄的传说,具体、生动地描绘了这些民族英雄在中法战争中的表现,保存了壮族人民有关中法战争的历史记忆,具有珍贵的史学价值。 相似文献
63.
《管子》教育思想丰富,在教育理念、教育内容和教育方法等方面有许多创见,在中华传统教育史上具有显著的历史地位。本文从高校大学生思想政治教育研究视角出发,对《管子》中蕴含的优秀传统文化教育思想理念进行总结梳理,并在批判继承的基础上,提出对当前高校大学生思想政治教育的现实价值和借鉴启示。 相似文献
64.
朱闻宇 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2015,(1):115-119
蒋骥《山带阁注楚辞》是清代楚辞学的重要成果,与王夫之《楚辞通释》、戴震《屈原赋注》被誉为清代“鼎足而三”的楚辞研究著作。蒋骥在注本中所展现的重考据、求真求实的学术特色,常常被认为是乾嘉朴学的先声。蒋骥研注楚辞的学术特色的形成,一方面与清初学术风气的大环境相关,一方面又与蒋氏家学传统对其治学风格的培养密不可分。从武进蒋氏医家传统,蒋氏族人的博闻强记、擅文轻举业的天资,蒋氏几代人传承的自立立人的为学态度,蒋氏重视童子业、“共学”家学传统等方面考察蒋骥学术的生成,可以看到武进蒋氏家学对《山带阁注楚辞》学术特色的形成具有重大影响。 相似文献
65.
邓韦 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(3)
从古至今,例外音变的研究一直都比较少,对于《说文解字》里的少数字今读与反切规律相异现象的研究更加少。本文从《说文解字》中摘出了几个“少数字”,进行了具体分析并试着指出发生这种例外音变的原因。研究例外音变当然是有价值的,这种例外音变的研究有利于《说文解字》今音的审订,对汉语字音的发展也有更深入的了解。 相似文献
66.
侯文克 《洛阳师范学院学报》2015,(4):77-80
作为道家学派的创始人,老子用特别的方式关注着国家的治理、人民的安危。老子哲学思想的基础是"道",道的核心基础是"无为","无为"是老子政治思想中的精髓,但是我们不能简单地将"无为"看作无所作为。老子试图通过"无为"来实现"无不为"的治国效果,体现了"道法自然",即顺应自然的发展,达到"无为而治"的境界。 相似文献
67.
《古俗字略》的主要工作是认同异体字,指明其间的“古”、“俗”、“通”关系。其中尽管有可取之处,但也存在不少疏漏。第二版《汉语大字典》对这些疏漏往往未加辨析就加以援引,由此造成了部分失误。举例分析并补正这些疑误,使其有益于《汉语大字典》的再次修订。 相似文献
68.
邱海洪 《军事体育进修学院学报》2007,26(3):27-29
从民族学、文化学、体育学、社会学和民俗学等多个视角,对桂西南壮乡民族传统体育抛绣球进行研究。阐述了它在发展历程中所具有的重要历史文化价值和现实意义,并对此项民族传统体育文化的发展方向提出相关建议。 相似文献
69.
70.