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31.
田海宾 《唐山师范学院学报》2013,(6):69-71,104
宋太宗太平兴国年间,中央对进奏院进行了重大的变革,主要分为宋初地方统辖期和太平兴国后的中央统辖期,之后隶属部门又经历了几次调整,这一变化强化了中央政府对信息传输渠道的控制,其中反映了宋代文书传递控制权由地方向中央、由枢密院向门下省的转变,其进奏官的任命也由文武兼任转向了“以文驭武”的文官系统。 相似文献
32.
邹守益作为王学在江右的主要传人,其思想在江右地区有深厚的影响力。今人对于邹守益心学思想的研究,核心问题有三个：良知本体、致良知工夫和邹守益心学思想的历史定位和性格。在这三个问题上,学界还存在着不同的意见。 相似文献
33.
苏安国 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(6):42-46
五行说原本是一种朴素的物质观,在春秋后期,逐渐走向抽象并在数术占卜中扩大了范围。战国前期田氏代齐政治背景下的"百家言黄帝"的社会思潮促成了土为中位的五行结构说的形成。邹衍将五行说引入历史用以解释朝代更替,在齐倡导五行相生,在燕倡导五行相胜,后来《吕氏春秋》采撷五行思想,展示了战国末年的五行大体系。 相似文献
34.
刘范弟 《湖南城市学院学报》2004,25(2):55-59
《东观奏记》是唐代后期的一部重要史著，学界已有研究，但一些问题如《东观奏记》的作者、版本和体裁等仍未解决，有待进一步考辨，以成纠谬补阙之义。 相似文献
35.
冯丽 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2004,(1):59-61
邹韬奋是中华职业教育社最早的成员之一,他曾积极倡导女子教育。他认为,女子教育是实现妇女解放的根本途径和方法,女子只要经过适当的学校教育和自己的刻苦努力,就可以成为和男子一样有才干的人。他还提出了女子教育的途径：学习兴趣是唤起女子接受教育的动力;女子职业教育是实现男女平等的基础。 相似文献
36.
李睿 《南京师范大学文学院学报》2005,(4):143-148
《倚声初集》是清代最早编撰的词选之一，它对清初的词风嬗变起到了重要的推动作用，并对人们编撰词选有着一定的影响。这主要体现在两方面：强烈的中兴意识和对艳词的改造与反思，前者集中体现了选者的词学思想．后者是选者思想在词中的具体实践。从这两点看，《倚声初集》已经走出了明代词选的窠臼，开启了清初词学复兴之端绪。 相似文献
37.
韬奋提出要把民众救亡放在抗战的首要地位；民众救亡需要开放民众运动，发挥民力，集中民智；需要改善国内政治生活；需要民众自救推动全国形势发展。 相似文献
38.
孟晖 《荆门职业技术学院学报》2010,25(6):13-18
邹韬奋先生是现代著名的新闻工作者和爱国民主战士，他撰有《经历》等三部自传性质的作品。这三部自传折射出了独特的时代风貌，且因其对人对事评述的客观、准确而具有了“信史”的性质，文章拟通过对这几部作品文献价值的分析，来探讨传记写作中一些带有规律性的问题。 相似文献
39.
杨朝明 《山东教育学院学报》2012,27(4)
邾国,又称邾娄、邹等,是一个古老的方国。周初,武王克商后把服从于周朝的诸侯国纳入自己的统治系统,在今邹城一带的邾国也被承认。周公东征践奄,平定东方后,分封鲁国于商奄旧地曲阜,邾国遂成为鲁的附庸。由于文化方面存在较大差异,两国之间时有争战,攻伐不已;鲁人卑视邾国,称其为“夷”;邾国用人祭社,以人殉葬,也是在其文化上区别于鲁的具体表现。由于鲁对邾的侵夺,邾的边境逐渐南移,邾国也受到鲁文化的濡染。子思曾到邹地讲学,尤其孟子迁居于邹,使这里名声大震,人们指称儒家时,往往说“邹鲁之士”、“邹鲁缙绅先生”。邹、鲁连称,且由于孟子的原因,邹在鲁前,一般是从儒学的角度而言。 相似文献
40.
陈方方 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,(3):153-156
人文关怀在邹韬奋的编辑出版思想中主要表现为全心全意为人民大众的服务意识,内容、形式及文风等方面的劳苦大众视角,严于律己,以仁爱之心将人文关怀落到实处的胸怀。 相似文献