《邹忌讽齐王纳谏》的儒学释读兼论邹忌其人

作为<战国策>中的名篇,<邹忌讽齐王纳谏>历来为人所称道,但多论述其劝谏的艺术性,对其主题思想则少有问津.主题思想是对儒家政治思想的演绎,邹忌是一个具有儒家思想的贤臣形象.但从现存的历史史料来看,邹忌本人是一个多面人物,在论本中被典型化了.     

邹守益心学思想研究综述

邹守益作为王学在江右的主要传人,其思想在江右地区有深厚的影响力.今人对于邹守益心学思想的研究,核心问题有三个:良知本体、致良知工夫和邹守益心学思想的历史定位和性格.在这三个问题上,学界还存在着不同的意见.     

魏源与邹汉勋的交谊

魏源与邹汉勋青少年时代都生活在望云山麓,有相似的爱好,交往密切,交谊深厚,互有影响。     

邹韬奋海外通讯的特色及其文化史价值

中国现代新闻史上曾出现一批有深远影响的海外通讯作品,邹韬奋的海外通讯在其中占据了重要的地位。邹韬奋的《萍踪寄语》《萍踪忆语》等作品涉及题材广泛,反映了作者纵观中西社会文化的开阔视野,折射出作者的思想转变轨迹;这些作品运用了多种文学手法,语言精当、幽默,增强了作品的艺术感染力。邹韬奋海外通讯为同类作品的写作提供了示范,具有独特的文化史价值。     

保定方言中“揍”的语义及语法化演变

运用认知语言学理论,对保定方言"揍"的语义以及语法化演变路径进行分析,讨论其进入"X了"结构的动因。研究发现,"揍"具有明显的语法化路径,主要与注意力视窗的开启与变化有关。"揍"的语义经历了"打(人)"义—"做"义—"打碎"义—"把事情办砸了"(结果义凸显)—不如意语义特征。相对应的句法环境也发生了变化:用作动词,后跟指人宾语—用作动词,后跟指人、物宾语—用作动词,语义成分含有结果义—用作补语成分,凸显结果义—脱离述补结构,能产性有所增加。     

高校学报如何真正做到以质取稿——邹韬奋办刊实践给我们的启示

在期刊编辑实践中,邹韬奋以强烈的责任感和大公无私的精神,坚持为读者负责,坚持以质取稿。这是他所办刊物质量得以保证,并获得读者认可的关键之一。学习邹韬奋的办刊实践及观念,高校学报编辑可以从以下方面努力做到以质取稿:不徇私情、不畏威权,以认真负责的态度对待每一篇稿件;严格执行"双盲"审稿、"三审"等审稿制度,用制度婉拒劣质人情稿;充分发挥编委会的监督作用,杜绝为劣质人情稿开绿灯。     

《昭通史话》评介

简要评述介绍邹长铭先生的新作《昭通史话》。     

苏舜钦与北宋“进奏院狱”

公元1044年,北宋政府对一批在国家重要机关内饮酒聚会的官员进行严厉惩处,史称进奏院狱或邸狱。进奏院风波成为北宋庆历年间的重要政治事件,北宋著名诗人苏舜钦在这次风波中被除名,其心理承受了巨大压力,进奏院狱本身也成为影响北宋文人心态发展的重要事件。苏舜钦以自我放逐来表达他的抗争,但这样的放逐并没有使他获得自赎。在迁谪生涯中,苏舜钦也表现出一定的忏悔和自省,反映了他特殊的心路历程。     

《尸子》成书年代考

《尸子》一书,《汉书·艺文志》著录为战国中前期尸佼所作。此书曾在南宋时期亡佚,至清代方被辑佚成书。考之今辑佚本《尸子》,其书与商鞅思想矛盾之处甚多,又多涉及战国末年学说及避讳现象,据此推断《尸子》当非尸佼所作,而是另有其人,其成书年代当在秦庄襄王即位之后,秦始皇统一天下之前。     

登州文会馆与辛亥革命

1911年10月10日武昌首义后,“革命巨子”徐镜心在东北和山东领导了北方的独立运动。在山东尤其是胶东独立过程中,登州文会馆的学生积极参与,最终光复了潍县、登州、黄县。其中,光复登黄战事被誉为埋葬清廷的最后一役,登州文会馆的学生邹渐逵等在其中发挥了重要作用。本文结合新发现的徐镜心手稿《光复登黄战事纪实》等珍贵史料,初步探讨了登州文会馆与辛亥革命的关系。