浅析海南话文昌音系中含“嘴”字词语的词义及文化内涵

各民族方言不断融合和演变,形成今天众多的海南方言。海南话是海南方言中使用最广泛的一种,可作为探究海南文化的一个窗口。从“嘴”字及其常用词语入手,探究其不同于其它方言和普通话的意思和用法,可一窥海南文化的一隅。     

一部有独特创见论述精彩的方言力作——读林华东教授新作《泉州方言研究》

林华东教授新作《泉州方言研究》是一部有独特创见论述精彩的方言力作。全书材料新鲜详实、观点新颖独特、论述深入细致。尤其是,在泉州方言形成时间、闽南方言“中心语＋修饰语”词序、泉州方言语气词问题上．更是开辟了研究新视野、拓宽了研究新领域。此外,该书在泉州方言与闽南文化的关系、方言研究的方法和原则等方面也作了许多创见性的论述。     

龙州土语的判断句

《龙州土语》是李方桂早期编撰的壮语著作。对于龙州土语判断句的研究,首先可根据有无标记以及句法成分的标准,将全书长篇语料中的判断句进行分类并描述;其次根据判断句中判断事物（前项）和判断内容（后项）的语义关系,将龙州土语的判断句划分为七种语义类型;最后补充阐述系词＂是＂的其他两种用法。基于这三项内容,试探讨龙州土语判断句的语法特点。     

临沧汉语方言词汇系统研究

临沧方言是现代汉语北方方言西南官话区云南次方言的一个分支。临沧方言与普通话在词汇系统上既有内在的广泛联系,又在某些方面有着较为显著的差别。对临沧方言的词汇系统进行系统、深入研究,不仅有利于拓展汉语方言大家族的研究领域,而且对于分析临沧方言成因,探索临沧方言规律以及促进该地区的普通话教学与测试工作,具有重要意义。     

“遵义会议”的文化内涵及其当代教育意义

遵义会议是中国共产党在政治上走向成熟的一次标志性的会议,它所折射出来的实事求是、独立自主的担当精神,体现出来的民主团结的包容精神,散发出来的坚定信念、务求必胜的创新精神,对建设有中国特色社会主义和遵义"加速发展、加快转型、推动跨越",实现经济社会又好又快、更好更快发展都具有十分重要的意义。     

洞口话的亲属称谓及其反映的社会文化信息

语言是一种文化现象,又是文化的载体。文章收录了洞口话中的167个亲属称谓词语。通过这些亲属称谓词语来透视其中所蕴涵的社会文化信息,包括洞口居民的来源、语言之间的相互影响、传统礼俗、社会心理以及共同语对洞口方言的渗透。这对于认识洞口方言和社会有一定的意义。     

老北京土话的语缀“儿”

北京土话中的语缀＂儿＂是一个十分活跃的构词语缀,通常被看作名词性的后缀,但＂儿＂也可以附加在动词、形容词、量词、代词、副词、拟声词后构成儿化词,并且不改变词性。＂儿＂缀在构成音节和构词上特征明显,值得着重探讨,重叠式＋儿的各种生动形态以及＂儿＂缀词的语义特征值得分析。     

浅析军职干部在遵义会议上的作用

中央红军创始人毛泽东,是促成遵义会议成功召开的孵化器;军委总负责人周恩来,是遵义会议成功召开的枢纽和关键;红军总司令朱德的强硬表态,是促成遵义会议成功的强大推进器;绝大多数参会红军指战员的态度和立场,对遵义会议形成正确的决议及其成功召开,起了决定性作用。     

周恩来关于遵义会议的重大贡献

遵义会议从酝酿、准备、召开到完成的全过程,每一个关键环节都贯穿着周恩来的关键性努力和所发挥的不可替代的关键性作用。周恩来在遵义会议中的重要地位不容淡化。说遵义会议的全部意义就在于毛周之间达成的默契,这样概括不无偏颇,但视角却是独特的,分析是入木三分的。     

论遵义仡佬族民间民居装饰雕花艺术

遵义仡佬族民间民居装饰雕花艺术是传承其民族感情和民族精神的文化载体,它不仅承载了仡佬族先民的文化,也传播着本民族的信仰和智慧,表达了后人对先民的敬仰之情,同时在传承过程中吸收和融合了每个时代前进的印记。然而在当今快速的现代化进程中,这些民族艺术正面临着失传和消失的危险,希望人们不要遗忘这些承载着民族精神的宝贵的文化遗产,共同保护和传承这些古老的民族文化,增强民族凝聚力。