A quantitative analysis of moral exemplars presented in moral education textbooks in Korea and Japan

This study is a comparative analysis of the characteristics of moral exemplars presented in moral education textbooks in Korea and Japan. The purpose of the study is to examine and compare moral values presented through the lives and stories of moral exemplars in the two countries that have moral education as an independent and separate subject based on the national curriculum. To this end, the study uses analytical criteria such as gender, nationality, social roles, historical backgrounds, and specific moral values in order to investigate characteristics of 307 moral exemplars in Korea’s and Japan’s most used moral education textbooks. The results show significant similarities and differences in moral exemplars between the two nations. In the case of the similarities, both countries emphasize moral autonomy and respect for human life. In the case of the differences, while Korea presents more historic figures as moral exemplars, Japan presents more students and ordinary people as moral exemplars.     

谜一样的"错误"——对郑愁予《错误》多义诗美品格成因的分析

《错误》一直是一首谜一样的诗歌.自从诞生之日起,欣赏者和批评家就对其作出了各种各样的分析和解读.本文拟从作者创作和读者接受两个方面,分析其多义诗美品格形成的原因,并据此指出其独特的艺术魅力正产生于读者期待视野的顺向相应与逆向遏挫之中.     

浅谈异体字整理的理据性

上世纪50年代所进行的异体字整理,采用了较为简单的“从俗、从简、书写方便”的原则,虽然取得了一定的成就,但从整个汉字系统而言,却使一些选用字丧失理据性,造成一定程度的失误。我们在今后的字形规范中重点应放在优化不合理的字形结构上。     

《上博五·三德》简札记二则

《上海博物馆藏战国楚竹书》第五册里有一批简被命名为《三德》。简1中的"句■",整理者读为"後奮",我们认为"句"应该读如本字,古侯切,今音gōu。句,屈生也。奋,发也。"句奮"的意思就是指草木发芽生长。简6中的"■"字,目前学者们有四种通假意见。四种意见虽各有道理,但并不能令人完全信服。我们根据楚地出土古文字材料中的谐声例证,认为"■"通为"虑",训为"乱"。     

声符字假借义中无文献用例的形声字声符示源考——以《说文·人部》形声字为参照系

汉字在历史发展中增衍繁多的主要是形声字,同从一个声符的字就有许多。因此,字族、声符示源和语源义等内涵是研究形声字最基本的概念。本文拟对《说文·人部》形声字中散见于训诂专书和其它典籍中的同声符字所构成的同族材料加以甄选,进而对《说文·人部》中声符字假借义无文献用例的形声字声符的示源情况,做了较为细致地考证。     

《醒世恒言》被动句研究

《醒世恒言》是明末具有代表性的白话短篇小说集,书中的被动句数量众多,表现形式丰富,主要有＂被＂字式,＂吃＂字式、＂为＂字式等六大类型。其中,＂被＂字被动句在书中占有绝对优势,其谓语和宾语也都有显著的特征。     

汉字前进的目标：规范、易学、便用

本文讨论了三个问题：为什么要研究汉字前进的目标;汉字前进的目标是规范、易学、便用;如何实现汉字的规范、易学、便用。     

大学校长:大学文化个性的引领者

作为大学的核心人物,大学校长引领着大学文化个性的发展。大学校长产生于文化运动,是大学精神的化身,是大学文化个性的体现者。大学校长敦促先进文化实现对后进文化的引领,其根本角色是文化管理者,是大学文化个性的管理者。大学校长是学者型的管理者,通过对学问的呵护,捍卫着大学文化个性的发展,是大学文化个性的捍卫者。     

浅析朱熹《大学章句》

朱熹的《大学章句》将大学之道落实为＂明明德＂的内修外推过程,以＂明明德＂为根本,贯穿三纲领的始终。八条目与三纲领相对应,明明德也就是修身的内在表现。在实现止于至善的过程中,要按照八条目的近道顺序进行,即达到＂明明德于天下＂需要按照格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的顺序。     

试论巧姐形象的文化意蕴

巧姐是"金陵十二钗"之一,也是"十二钗"中年龄最小的一位,作品中她的戏份很少。但曹雪芹塑造这一人物却寄托了他对友爱平等的家庭伦理观的呼唤和对恬淡怡然的田园生活梦的向往与追求。