鸟图腾、刻画符号与中国文字起源

中国远古时期的图腾崇拜是学术界经常谈及的话题。在这个问题的研究上存在两种倾向：一是“泛图腾论”,把考古发现的远古时期祭祀礼器或日用器物上面刻画的鱼、鸟、花卉等图案都视为图腾;二是“图腾否定论”,以张光直先生为代表,认为文献记载和考古发现不能证明中国远古时期存在图腾崇拜。本文依据考古发现,结合文献记载和民俗调查,证明远古时期海岱地区的确存在鸟图腾崇拜,这也是迄今为止唯一能够证明的中国远古时期的图腾崇拜。海岱地区的鸟图腾崇拜催生了中国文字的萌芽。     

大学生对人口性格特征刻板印象的内隐观分析——以鲁、豫、沪、黑四地人口性格为例

随机抽取山东省3所高校大学生800名,采用特征枚举法,对鲁、豫、沪、黑四地人口性格特征的刻板印象进行研究.将学生分成4组,每组200人,分别对"山东人的性格特征"、"河南人的性格特征"、"上海人的性格特征"、"黑龙江人的性格特征"进行枚举.根据同义者合并的原则进行整理,从中选出各地人口性格特征的高频词60个作为分析单位...     

论网络媒体和传统媒体的角色差异——郭德刚事件舆论传播解读

郭德刚事件由公众人物与媒体之间的司法纠纷演变成一场有关公共道德和社会风气的大讨论.传统媒体在事件中大都持批评郭德刚的立场,网络舆论则经历了由"倒郭"到"挺郭"的转变,造成传统媒体和网民立场差异的根源是公众对传统媒体舆论监督的越位及公权力介入公共讨论的不满,以及网络舆论的"反沉默螺旋"效应.郭德刚事件凸显了权力与公众冲突时传统媒体与网络媒体的角色差异.     

花间美人 情景并茂——《西厢记·长亭送别》的描写艺术

《西厢记》是元杂剧的一颗明珠,也是我国古代戏剧文学奇葩。其词如花间美人,铺叙委碗,深得骚人之趣。最脍炙人口的一折《长亭送别》,景物、人物情态、人物语言描写精彩纷呈,修辞技巧丰富多彩,值得人们细细品味。     

建构校企文化互动非融合关系的思考

高职校园文化与企业文化两者既不能相互取代,也不能融合出一种新的文化.高职校园文化的建设应积极汲取优秀企业文化理念,突出职业特征,秉承大学精神,教育和引导高职生健康成长、全面成才,满足社会需要.     

作家性格与作家创作关系新探——从该问题所涉的相关中国文化语境出发

作家性格单线、直线决定创作表征的认识,与"性格决定命运"之庸俗的中国"大众日常意识"共谋。中国社会语境往往铸就了国人机械、被动顺应社会的性格。粗俗的唯物主义哲学、中国文化结构特有的"身体化"特性,进一步强化了我们从生理、遗传之浅见来理解性格。事实上,中国人性格极具"面具化"特征。它们是生活环境超常挤压的创伤之果。根本还在于,作家可以虚拟创作性格,其思想、价值观念往往影响了艺术取向。另外,现代人格学说较之传统性格论有更合理的知识谱系。     

积极心理学理论下心理健康课堂的定位与特质

就心理健康教育而言,方法和途径尽管多种多样,但心理健康教育的主渠道始终是课堂教学。根据积极心理学理论,建构致力于培养学生积极人格的心理健康课堂,是开展积极心理健康教育的重中之重。积极心理学理论下的心理健康课堂需定位于学生积极品质的开发与培养,具备追求积极的课堂价值取向,活动导向的课堂教学思维,直通生活的课堂教学内容,正向多元的课堂反馈机制的课堂特质。     

奇绝人物说——毛纶父子论小说人物塑造

毛氏评点《三国演义》,提出奇绝人物说,强调了典型人物的塑造;总结人物描写经验,体现了对小说艺术的理解。毛氏的小说人物塑造理论,对小说创作和小说理论都具有积极意义。     

试析东观主人评点《红楼梦》之“补笔”与“特写”论

在对《红楼梦》人物塑造的阐释中,东观主人较早地提出了＂补笔＂和＂特写＂两种方法。认为人物描写离不开＂补笔＂,适当的＂补笔＂有利于刻画人物性格;而且为了突出某个人物,有时需要着意描写——＂特写＂。这既丰富了《红楼梦》评点之人物论,也发展了明末清初以来关于人物塑造的理论认识。     

简体汉字背景下的繁体汉字认知机制探究

以隐喻理论为基础探讨了大陆人在简体汉字的知识背景下认知繁体汉字的认知过程.我们对于繁体汉字的认知由三个步骤组成,由形达义,由音达义和由义达义.在这个过程中,我们运用已存在于大脑中的心理字典,根据繁体字的形、音、义,寻找与之具有相似性的简体字.最终通过简体字空间与繁体字空间的互动与投射完成对繁体字的认知.为此,提出了一个...